В тайской анимистической традиции существует множество способов использования кокосовой скорлупы при создании амулетов, но самым популярным вариантом являются амулеты Раху. На это есть две основные причины: во-первых, гала имеет тёмный цвет, подходящий этому божеству, во-вторых, сама форма скорлупы напоминает светило, поедаемое Раху.
При создании амулета изображения и янтры наносятся на поверхность скорлупы посредством резьбы. Удачным считается использование скорлупы с одним отверстием, так как считается, что энергия не покинет предмет слишком быстро. Ещё более ценной является скорлупа без отверстий, встречающаяся крайне редко. Идеальным вариантом считается амулет из редчайшей скорлупы-альбиноса.
Чтобы поддерживать амулет в рабочем состоянии, каждое солнечное или лунное затмение его следует "заряжать" в свете затемнённого светила, одновременно воздавая хвалу Раху через подношения чёрной пищи и декламацию подходящих строф (คาถา).
Раху пришел в тайский анимизм из индуизма, сохранив свою форму, но не суть. В отличие от индуистской версии, где он считается преимущественно астрологической силой, тайский Раху воспринимается наполовину божеством, наполовину демоном, способным обратить неудачу в удачу. Он изображается в виде темнокожего существа, поедающего золотой шар, символизирующий либо Солнце, либо Луну.
Тайские традиции поклонения Раху включают уникальные ритуалы не характерные для индуизма, например, подношения черной пищи, такой как кофе и черное желе. Поскольку Раху является существом высокого ранга, его невозможно заключить в амулет. Вместо этого амулеты проходят обряд освящения, во время которого мастер призывает Раху, прося его благословения.
Особое время почитания Раху — дни солнечных и лунных затмений. Амулеты с его изображением особенно популярны среди тех, кто хочет отвести от себя несчастья и привлечь удачу, получить защиту от колдовства или обрести особый авторитет среди людей.
На седьмом этаже торгового центра Big C Rajdamri находится место для поклонения Махайоги Шиве в его медитативной форме. Шива изображён в глубокой медитации, с трезубцем и шивалингамом, по которому непрерывно стекает вода. Верующие совершают ритуал омовения, произнося мантру «Ом Намах Шивая». Перед Шивой находится его верный бык Нанди, а вокруг зала растут бильвы, листья которых традиционно подносят в дар божеству.
В основном зале, перед входом в святилище, расположены статуи других божеств и небольшой, но любопытный рынок амулетов. Хотя святилище было открыто для посещения ещё в прошлом году, сегодня я посетил его впервые. Место поклонения пока ещё не приобрело большой популярности, поэтому, если вы не любите большие скопления людей, успевайте посетить его как можно скорее. ✨
Фото автора.
Напишите в комментариях, хотели бы вы иногда видеть на канале посты, связанные с индуизмом, сикхизмом и другими религиями, представленными в Таиланде.
Небоскрёб Саторн Юник в центре Бангкока, заброшенный с 1997 года, известен своими мрачными легендами и мистическими историями.
Вот некоторый из них:
• Проклятое строительство – Из-за того, что башня была построена рядом с бывшим кладбищем и храмом, связанным с похоронными обрядами, считается, что её строительство изначально было проклято;
• Призрачные видения – Посетители утверждают, что видели тени, слышали шёпот и чувствовали чьё-то присутствие. Говорят, что на верхних этажах появляется женщина в белом;
• Загадочная смерть – В 2014 году внутри здания нашли мёртвым шведского туриста, что породило слухи о сверхъестественных причинах его гибели;
• Легенда 49-го этажа – Этот этаж считается самым жутким: очевидцы испытывали сильный страх, видели призраков и слышали необъяснимые звуки.
После произошедшего вчера землетрясения, когда новопостроенная башня рухнула, а заброшенное почти 30 лет здание призрак устояло, появились слухи о защите здания его призрачными обитателями. ✨
«Лица учителей» — эксклюзивный материал от первоисточника.
Как я уже говорил в анонсе к этому посту, два дня назад я познакомился с обладателем коллекции масок сделанных из человеческих лиц. Что нового я увидел и узнал?
Суть традиции
Снятие лиц с тел и их консервация — это своего рода древний аналог посмертной фотографии. В отличие от использования простого изображения, этот метод позволял сохранить физическое присутствие учителя с его учениками. Считалось, что вместе с лицом мастера труппа сохраняет его мастерство и харизму. Эти реликвии передавались от поколения к поколению, обеспечивая сохранение духовной и профессиональной преемственности. Ученики ритуально почитали ушедшего мастера (или нескольких) через его лицо, прося благословения и содействия в привлечении аудитории.
Процесс создания
Для проведения процедуры создания маски мастер должен был дать на это своё предсмертное согласие. После наступления смерти на лицо накладывали глиняную маску. Затем лицо снимали с тела и, чтобы придать ему прежнюю форму, помещали внутрь глиняного слепка. Сохранение лица обеспечивалось при помощи вощения. На обратную сторону накладывался дополнительный толстый слой воска, который поддерживал его форму. Эта традиция восходит к раннему периоду королевства Аюттая. Предположительный возраст масок из коллекции от двухсот до ста лет.
История появления экспозиции
Коллекция досталась нынешнему владельцу от старого мастера, который утратил силы для дальнейшего ухода за лицами. К тому времени они находились в обветшалом состоянии, некоторые почти полностью превратились в пыль. Департамент изящных искусств отказался принять коллекцию в дар, сославшись на невозможность идентифицировать принадлежность лиц. Получив отказ, новый владелец решил создать алтарь «Лиц учителей», который рос по мере восстановления экспонатов.
Текущее состояние
Для лучшей сохранности экспонатов в помещении поддерживаются необходимая влажность и температура. Существенную угрозу для реликвий представляют насекомые, периодически повреждающие их. Для борьбы с ними лица подвергаются регулярной обработке инсектицидами.
Проблема с классификацией
Многие лица утратили свою форму из-за несовершенной консервации и неправильного хранения, поэтому определить пол прижизненного носителя не всегда возможно. В таких случаях принято считать, что меньшие по размеру лица принадлежат женщинам.
Духовная роль
Алтарь носит не только символическое значение, но и является полноценной оккультной единицей со своими историями духовной связи с учителями, засвидетельствованными уже в наши дни. После того как о создании алтаря стало известно широкой публике, владелец алтаря не только готов предоставить доступ к нему для всех желающих, но и предлагает несколько видов амулетов тем, кто пожелает их приобрести. Если вы всерьез интересуетесь этой традицией и хотите лично познакомиться с её хранителем, найти его не составит большого труда.
Мистический ТаиландТрадиция почитания «кожи лица учителя» (หนังหน้าครู) является древним обычаем в тайской культуре, особенно среди исполнителей традиционного театра (นาฏศิลป์). Согласно этой практике, после смерти уважаемого учителя или выдающегося актёра их лицо снимали и…
Помните пост про поклонение лицам учителей, опубликованный две недели назад?
Админ не терял времени зря и познакомился с обладателем этой коллекции, которая уже успела заметно пополнится. Специально для меня он расчехлил одно из лиц, показал, что находится на его обратной стороне, и поделился некоторыми интересными деталями о предметах своей коллекции.
В ближайшее время я выложу пару фотографий и расскажу кое-что из того, что узнал.
«Мистический Таиланд» — канал, который знает, как сохранить лицо! 😎
Девятихвостая лиса пришла в тайский оккультизм из китайского фольклора. В китайских, корейских и японских мифах эта лиса-оборотень обладает магическими способностями, может превращаться в красивую женщину и часто ассоциируется с обольщением и сверхъестественной силой. Тайские оккультные мастера начали создавать амулеты с девятихвостой лисой, ориентируясь на женскую аудиторию, желавшую иметь красивый амулет, изготовленный из благоприятных материалов, не связанных с духами мёртвых. Эти амулеты относят к категории «великого очарования» (มหาเสน่ห์). Как правило, они имеют изысканный дизайн и часто изображают сексуальную девушку с девятью хвостами или в окружении лис. Помимо амулетов можно встретить парфюмерию и мази, которым приписывают усиление привлекательности и харизмы.
Фото автора: ароматическое масло и парочка многокомпонентных амулетов из личной коллекции. ✨
Существует множество версий о том, что случилось с духом Нак после того, как Мак укрылся от неё в монастыре Махабут (วัดมหาบุศย์).
По одной из них её дух был заключён одним из монахов в глиняный сосуд и выброшен в канал Пра Канонг, а позже найден рыбаками, которые по незнанию выпустили её на свободу.
Согласно другой версии, для усмирения духа прибыл знаменитый монах Сомдет То (สมเด็จโต), пообещавший Нак, что в следующем перерождении она вновь воссоединится с мужем. Легенда гласит, что монах извлёк часть её черепа и привязал к своему поясу. По слухам, пояс и реликвия в настоящее время принадлежат королевской семье. Впрочем, эти слухи не так уж беспочвенны.
Хотя амулеты с изображением Ме Нак периодически встречаются в среде оккультистов, наибольшую популярность она обрела как персонаж многочисленных фильмов и комиксов. Фильм Нанг Нак (นางนาก; см. фото к посту) 1999 года был переведён на русский язык и известен под названием 'Любовь юной Нак'.
Пожалуй, самый знаменитый дух категории пхи тай танг клом, чья слава выходит за пределы Таиланда. 💀
Часть 1
Согласно легенде, Нанг Нак была молодой девушкой, жившей в XIX веке на берегу канала Пра Канонг в Бангкоке. Её муж, Мак, был призван на войну, оставив беременную Нак одну в их доме. Во время сражения он был тяжело ранен, но чудом выжил. Пока он лечился, его жена и ребёнок скончались при неудачных родах.
Однако, когда Мак вернулся домой, он нашёл жену и ребёнка, ожидавших его, как ни в чём не бывало. Соседи, знавшие о смерти Нак, пытались предупредить его, что он живёт с призраком, но Мак не верил им. Вскоре местные жители начали находить тела тех, кто пытался рассказать ему правду.
Когда Мак наконец осознал, что Нак и их ребёнок мертвы, он в страхе сбежал и укрылся в храме Ват Махабут. Сегодня на его территории находится святилище Ме Нак, которое стало местом паломничества как для тайцев, так и для иностранных туристов.
