Мистический Таиланд

В продолжение темы о музыкальных жанрах Таиланда и их представителях.

Онума Сингсири (อรอุมา สิงห์ศิริ) — Легенда Мо Лама

Молам (หมอลำ) - это жанр народного искусства северо-восточного Таиланда с лаосскими корнями, сочетающий песню, танец и повествование. Как и другие стили, в XX веке молам подвергся вестернизации и стал ближе к популярной музыке. Онума Сингсири была одним из пионеров нового стиля.

Онума начала карьеру в шестнадцать лет, объединив традиционное и современное звучание. Её песня «Сао Исан Ро Рак» (สาวอีสานรอรัก; исанская девушка в ожидании любви), записанная в небольшой арендованной студии, неожиданно для самой певицы стала национальным хитом, а затем и классикой тайской эстрады.

Сегодня её старые записи оцифрованы и вновь востребованы, в том числе в среде молодой тайской богемы и иностранных экспатов, особо полюбивших композицию «Продавщица сом тама».

Несмотря на вновь возросшую популярность, информации о певице довольно мало: она выбрала тихую жизнь за границей и редко посещает Таиланд.

Тхэп Чамленг Пхамон (เทพจำแลงภมร) — Король бабочек

Часть 2

Амулет Тхэп Чамленг Пхамон отличается необычно яркими цветами и декором. Он часто продаётся в изысканных футлярах с украшенными бусинами шнурами. Этот образ особенно приглянулся представителям ЛГБТ, хотя никогда не позиционировался как гей-амулет.

Другой, несомненно более широкой аудиторией, как и в случае с «девятихвостой лисой», стали иностранцы, для которых традиционные тайские образы мало понятны и даже отталкивающи. В среде китайцев, сингапурцев и малайцев этот амулет получил известность как «King of Butterfly» — название, ставшее общепринятым в англоязычной среде.

Среди тайской анимистической публики амулет также получил признание. Несмотря на необычный вид, способ его изготовления вполне обычен и включает те же материалы и порошки, что и другие амулеты; сам же Круба Криссана является признанным тайским мастером северной традиции. Особо ценятся короли бабочек из первой партии, продающиеся по 25 000 долларов за экземпляр.

#таиланд #амулеты

Тхэп Чамленг Пхамон (เทพจำแลงภมร) — Король бабочек

Часть 1

Тайские мастера часто стараются основывать свои работы на наследии древней анимистической традиции, придавая новым амулетам вид старинных артефактов. Такие амулеты понятны публике и всегда в ходу. Но бывает и так, что появляется совершенно новый вид амулетов и, нарушив привычные нормы, занимает свою нишу на рынке. Один такой пример мы обсуждали ранее. Сегодня поговорим о «короле бабочек».

Первая партия амулетов Тхэп Чамленг Пхамон (букв. божество в образе бабочки) была выпущена в 2000 году знаменитым ныне монахом, известным как Круба Криссана (тайское произношение слова Кришна). Амулет изображает индуистских божеств Шиву и Уму в необычных формах, обращённых друг к другу лицами в зеркальном отражении, создавая видимость образа бабочки.

Сферы влияния амулета: любовные отношения, великое очарование, успех и финансы, трансформация негативных событий в позитивные.

Фото автора: Пха Янт «Король бабочек». Предмет из личной коллекции.

#таиланд #амулеты

Образ Нанг Гвак в современном искусстве. ✨

Являясь одним из популярных персонажей тайской культуры, Нанг Гвак постоянно подвергается модификациям и переосмыслению.

Некоторые духовные мастера стараются придать ей формы, отличные от традиционных, чтобы создать узнаваемый стиль. Её изображают страдающей от ожирения, катающейся на свинье, многорукой, а то и вовсе с писюном приделанным поверх головы.

Некоторые из этих форм вы уже видели в предыдущих постах. В этом посте я покажу художественные переосмысления образа Нанг Гвак, которые мне встречались в галереях, магазинах и на улицах Бангкока. ✨

#таиланд #культура #искусство #нанггвак

Мумифицированное тело Чао Ме Нийом (เจ้าแม่นิยม) в стеклянном саркофаге. На последнем фото — то, как тело выглядело в оригинальном виде; фотография размещена на стене внутри святилища.

С тех пор, как я сделал эти снимки, структура святилища изменилась: саркофаг заменили на витрину, и теперь рассмотреть мумию с разных ракурсов уже невозможно.

Кстати, с этими фотографиями связана одна история.

Во времена студенчества у меня ещё не было хорошей камеры, и её приходилось одалживать. С этой целью перед поездкой в святилище я зашёл к знакомому монаху. На его столе лежала любопытная книга, которая очень пригодилась бы мне для учёбы. Монах сказал, что там, где он её взял, больше таких нет, и найти такую будет сложно.

Прибыв в святилище и сделав фотографии, я решил извиниться за беспокойство, сделав небольшое подношение. Подойдя к столу с подношениями и опустив 20 бат в ящик для пожертвований, я увидел рядом ту самую книгу с пометкой «для бесплатного распространения». С тех пор она хранится в моей коллекции.

Чао Ме Нийом (เจ้าแม่นิยม) — Призрачная леди из Тхонбури 🫅🏻

В бангкокском районе Тхонбури, недалеко от станции Талад Плу, находится малоизвестный, но очень примечательный монастырь — Ват Банг Саке Нок (วัดบางสะแกนอก). Главной его особенностью является небольшое святилище, в котором хранится мумифицированное тело молодой девушки, известной как Ме Нийом.

Нийом Чивасуван (นิยม ชีวสุวรรณ) родилась в 1925 году в Тхонбури. Она была дочерью местного офицера и при жизни увлекалась традиционными танцами. В 1942 году, в возрасте 17 лет, девушка скончалась от холеры. В то время в мире бушевала Вторая мировая война, и у семей умерших небыло возможности организовывать похороны. Тела складывали в определённых местах до лучших времён. Так тело Нийом вместе с 80 другими телами оказалось на территории монастыря и на время было забыто.

В 1955 году при расчистке кладбища её отец попросил сохранить тело дочери. В 1960 году при следующей очистке гроб был открыт. Мумифицированное тело девушки оказалось в полной сохранности. Так как все остальные тела были разрушены разложением, мумификацию сочли признаком её духовных заслуг. Храм оставил её тело на своей территории, и вскоре люди начали приходить поклоняться, в результате чего и было построено святилище.

Во времена возникновения культа Ме Нийом окрестности храма окружали кокосовые заросли и цветники орхидей. Сегодня это район с метро и небоскрёбами, продолжающий бурно развиваться. Но и по сей день люди приходят молиться в её святилище, часто принося дары: одежду, косметику, украшения, духи, розы, тайские костюмы, а также заказывая традиционные танцевальные представления, которые, как считается, особенно нравятся духу. Многие прихожане утверждают, что их желания исполнились.

Во время сбора материала было исполнено и моё желание. Об этом я расскажу в следующем посте под фотографиями. ✨

#таиланд #духи #святилища #алтари #мистика #культы #история #менийом

Амулет «Мы Пхи» (มือผี) — Рука призрака

Пару постов назад я обещал рассказать подробнее о символических фигурках, входящих в состав сложных амулетов. Начну с наглядного примера.

На фото амулета вы можете видеть множество компонентов: таккруты, гвозди, янтру, фрагмент кости, игральную кость и золотые мешочки. Последние два элемента указывают на предназначение амулета — удачу в азартных играх, финансовый успех.

Амулеты для азартных игр довольно распространены среди определённой аудитории. Такие амулеты относятся к категории Маха Лап (มหาลาภ) — великая удача. Их можно узнать по составным элементам с игральной символикой: чаще всего это кости (как на фото), реже — игральные карты.

Примеры других составных элементов:

Сарика Линг Тонг — красноречие и великое очарование;

Ин Ку — привлечение любви, гармонизация, великое очарование;

Куман Тонг или Ай Кай — финансовый успех.


Подобных элементов довольно много — о них вы сможете узнать из будущих публикаций на канале. ✨

Фото автора. Предмет из личной коллекции.