一个人对自己和对他人的态度具有一致性
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有时候这种一致性非常隐蔽，但一定存在。
对自己感到羞耻的人，也容易人身攻击他人，对自己存在价值不确定的人，一定会挑剔他人的工作成果，过于强调使用价值的人，一定不会发自内心尊重他人；反之，擅长接纳自己的人，一定也容易宽容他人，对自己不严苛的人，也更容易共情理解他人，对自己很好的人，也允许他人享受生活，时常感到快乐的人，对他人也也没有要求。
“我们的潜意识分不清‘你我他’，所以不要讨厌任何人”。
有时候一个人会呈现和内心完全相反的表象，但相反的行为体现的是相同的内核。假如一个人对自己很严格，却对他人很宽容，这背后的心理逻辑是一致的，对自己过分的严格，是对全能自我的追求，底色是安全感的缺失，是不够信赖、不敢依赖别人，希望自己能够完全掌控与自己有关的一切。这种情况下对他人展现的宽容，是对其能力的架空，他更希望不通过任何人的帮助，不借助任何人的力量去实现自我，所以两种行为的本质都是对全能掌控的追求，而他人在自我之下并没有确定的存在，他的内心只有全能自我的幻象，和虚无缥缈并不可靠的他人，这就是相反行为下的心理一致性。
总的来说，一个人内心如何看待自己，很大程度决定了他人在他的心里是怎样的存在。一个不把自己当做独立主体存在的人，也很难承认他人超越世俗价值的主体性存在。例如一个人如果把自我建立在对他人有用的基础之上，那么他人如果没有他所认可的能力或者成就，他也很难脱离使用条件去承认他人的存在。以上的典型例子就是社达主义者，社达主义者和优绩主义者以自身使用价值和外在成就确认自我价值，所以在他们眼里外部成就不够高、未能完全发挥自身潜力、甘于平庸和无聊的人们是低价值的，当价值足够低，在他们的心里就会抹去对方的存在。
所以我们可以推断，一个拼命向外攻击的人，一个企图抹杀他人存在的人，他的内心一定有不被自己接纳的部分，他的身上有令他自己羞耻的存在，那些被攻击的他人，是他自己身上羞耻感的显化，通过投射不被接纳的心理阴影到具体的人身上，然后通过攻击这些人的特点，去对抗自己对这一面的羞耻感。本质上这些攻击行为企图消灭的是不被内心价值感所承认的自我，其驱动力不是恨，而是对爱和接纳的极度渴求。
“你眼里的你不是你，他人眼里的你不是你，你眼里的他人才是你。”
反者道之动，有时候要从表象的反面去解读一个人的心理动机，才能更好地理解他们的一些言行。永远不要从表象去断定一个人的本质，而是从那些夸张的、令人不适的表象中去发现与其截然相反的内核。对自我和他人的一致性，决定了一个人永远都在与自我交锋，不愿醒来的人，也都是被自我困住的人。

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