б е л е н к о в щ и н а

что даёт практика

основное, что мне сейчас кажется дают групповые встречи для практики – это некая почти материальная среда, явно отличающаяся от бытовой и социальной. пришедшие люди, замкнутое пространство, исследуемые темы и предлагаемые инструкции ставят человека перед совершенно другими задачами относительно себя и тела, которым в повседневной жизни просто нет места и времени.

что я хочу сказать. человек, придя на класс или лабораторию, точно оказывается на пути (и, довольно вероятно, преодолевает некую его посильную часть) к некому неявно предлагаемому практикой тела и себя образу тела и жизни быстрее, чем если бы он сам попытался его найти или воссоздать.

начиная преподавать в группах, я считал, что я обладаю неким опытом внимания и движения, а также, поскольку мне повезло уделить много времени теоретическому изучению анатомии и физиологии, сопоставляя его со своим прямым опытом, что обладаю некими знаниями, которые я могу передать заинтересованным людям. но со временем я начал осознавать, что важны не темы и даже не мой личный опыт, а формат встреч. при этом под форматом я начал понимать в основном время, совместно уделяемое неким активностям – например, два дня по шесть часов, час на одну парную инструкцию (15 минут демо, 20 мин в каждую сторону), разделённое на равные повторяющиеся часовые отрезки продолжительное время (неделя) и всякое такое.

именно это структурирует время и психику в первую очередь, а уже потом на эту структуру ложатся конкретные темы и более узкие задачи понимания, обнаружения или развития неких навыков. именно это создаёт некий ритм событий, восприятия, активности и покоя, который смещает человека из наработанных и усвоенных образов и режимов использования или неиспользования себя. именно в этом больше всего начинает эта 'себятина' представать, как некая инерция непроисходящего.

в это время исследуемые физиологические темы и способы взаимодействия умов и тел, как некая долгосрочная реставрационная процессия, счищают слой за слоем с основного запроса (почти всегда бессознательного) слои неведения. всё виднее проступает для пришедшего само тело, что оно такое, что он такое, что он делает в теле телом или с телом; как он бессознательно воссоздаёт форму своей проблемы или попустительно формирует ряд новых потенциальных сбоев.

постепенно тот, кто приходит первоначально на практику, растворяется в более широком спектре телесных проявлений, замедляет свою основную движущую силу (она же и является бессознательно травмирующей), выпутывает тело из невидимых социальных и психических паутин своего детства и молодости, научается быть действующей, а не только воспринимающей и реагирующей частью себя-тела.

начинаю восстанавливать пространство знакомства с практикой телопоэзиса вне впн зоны. ссылка будет в закреплённом посте у меня на странице вк, может потом и ещё где-то (кстати где?).

пока только анонсы ближайших классов.
скоро будет больше информации, текстов и видео!

беленков на еноте
сходи, поробуй, насколько удобна там навигация с телефона или с лэптопа, а потом можно и обратную связь прямо тут под этим постом.

и что мне делать?!

вы, наверное, ещё неизбежность надвигающегося чтпв не переварили, как следует, а мне уже пора постить и анонсировать следующую тему касания.

но такова моя неизбежность изобилования. ваше дело, успевать или выбирать.

кстати, темы фасции (касание) и веса (чтпв) отлично дополняют друг друга. как впрочем и все другие темы ;)

как мне приходится обманывать тела на демонстрациях и на классах, чтобы они хотя бы на мгновения почувствовали себя цельными. "бесчеловечные упражнения".

фасциальные фокусы ↓

фасция
тело касания

24-25 октября . москва
телопоэзис с ильёй беленковым

на втором классе этого года мы начинаем знакомство с тканями, которые и в движении, и в касании выглядят скорее как абстрактные аспекты ума, внимания, пространства и безразмерные материи, чем конкретные объёмы и объекты. это и будет нашей основной задачей почти на весь год – выявлять из общего поля восприятия и движения проявления нужной нам какой-то конкретной ткани, делать их ярче и по возможности учиться влиять на них в реальном времени. первой в нашем фокусе будет фасция, или соединительная ткань, в самом широком смысле этого понятия.

необычным для вас, практикующих внимание и движение в других контекстах или традициях, может оказаться количество точной цитологической и гистологической информации, через которую я предложу найти в своём теле и уме аспекты и функции свойственные именно соединительной ткани.

также необычным может оказаться понимание фасции, не как объема или вещества, по сути объекта восприятия, а как неотъемлемой составляющей нашего ума, внимания и движения. фасция как определенного рода внутреннее живое существо, демон пространства и движения.

подробнее в комментариях ↓

время . место . условия участия

брутальные иллюстрации с одной из давних лабораторий, посвященных весу и его трансформациям.

ключевым для контактного танца считаю восприятие тела как некой единой управляемой субстанции, или хотя бы одной штуки. но штука ещё и в том, что воспринимающий также является частью этой штуки, которую он воспринимает. иначе он ей не сможет управлять.

как подарок и подготовка к предстоящей встрече чтпв

переливать вес
лёжа . 15 мин

удобно лягте на пол и начните спокойно, с минимальными усилиями, и почти не садясь, перекатываться в любых направлениях. туловище и таз старайтесь оставлять на полу, избегайте направлений вверх и поднимающих усилий. удобные горизонтальные направления. выбирайте только спокойные, удобные и приятные движения, чтобы тело понемногу вовлеклось своими инертными объёмами, смягчилось, замесилось в однородную массу. основная задача – найти непрерывное движение-перемещение вдоль пола, которое не вызывает страданий

подробнее в комментариях ↓

напомню, что мы уже трижды начинали начинать чтпв: на майской лаборатории в москве, на мини лаборатории в питере и затем на трёх коротких классах на алтае.

я для себя выявил некую необходимость довольно чётко разделять практику на две равнозначимые части: грубый опыт движения и тонкую точную работу с вниманием.

вынужденное перемещение, совместное и индивидуальное, отвлекает ум от бытового социального мышления и подготавливает тело физически к возможности проявлять совместность как нереактивное движение целых тел, а не только как движение чувств и эмоций.

точная работа с вниманием ставит довольно сложные задачи перед всеми участниками процесса, включая и меня как ведущего. довольно обезоруживающие откровения для взрослых и опытных в чём-то своём людей.

вполне ожидаемо, но при этом не менее неожиданно, оказалось, что, чтобы добраться до чтп как практики паттернов организации веса и тонуса, нужно хорошенько разобраться с этой конкретной и неуловимой совместностью. поэтому ещё несколько ближайших встреч чтпв будут строиться в основном вокруг совместности.

немного сложнее и медленнее пошла работа с весом, до которой мы, можно смело сказать, пока не добрались. я имею в виду вес как нечто устойчиво различимое, оформляемое, замкнутое, что может в перспективе дать возможность работать с поверхностями и объёмами, предлагающими функции опор, аккумуляторов, инициаторов и организаторов движения.

именно вес как некая различимая и управляемая материя станет входом в практику чтп и работу с некими устойчивыми паттернами тонуса, предлагающими определённые преимущества безопасного движения, которые недоступны в других паттернах или их полном отсутствии.

уверенно надеюсь, что мы найдём с вами вход в эту важную для совместного движения тему веса из той матерЕальности, которую нам предложит очередная встреча.

октябрьская встреча чтпв будет посвящена пониманию и практике веса


слово ‘вес’ указывает на некий феномен особого восприятия тела в движении. некая проприоцептивная сумма ощущений плотности, тяжести, инерции, массы, деформации, тонуса. как слово, указывающее на некий феномен, оно вошло в мою практику через контактную импровизацию. я не исследовал вопрос того, кто предложил этот термин, и какой смысл вкладывал в него его автор. я лишь заметил в своё время, что под этим словом может прятаться что угодно. ясно лишь одно – оно употребляется точно не в том значении, в котором мы его слышали на уроках физики в школе или теперь слышим в контексте практик похудения.

у меня никогда не было сомнения, что я воспринимаю нечто, что мог бы назвать словом вес. поэтому я не стал разбираться в различиях понимания этого термина разными людьми.

для меня вес – это устойчиво и непрерывно воспринимаемая материя тела, которая к тому же послушна действиям ума и тем самым удобна для восприятия, мышления, анализа и планирования движения.

вес обладает некими характеристиками. это нечто однородное, локализованное, имеющее либо замкнутую границу (свободный вес), либо лишь один край (полупространство, привязанный вес). как правило вес текуч, но может быть летучим, упругим или рассеивающимся. все эти параметры, как это ни странно, не постоянны и не присущи различным телам или их сочетаниям как некая данность или диагноз, а зависят от образа действия, которым вес и управляется.

в некотором смысле, вес – это тело минус ум, или другими словами материя минус (или всё-таки плюс?) образ.

способность воспринимать или интерпретировать тело как однородную материю говорит на мой взгляд о некой зрелости и устойчивости психики.

тут должно быть ещё что-то про переход из жизни восприятия, реакции (страдания) и анализа себя в жизнь ответственности, создания и практики себя…

чтпв – что-то простое вместе – один из основных форматов практики в этом году.

нас ждёт подробная практика совместного движения, единого тела и ума. некая телопоэтическая альтернатива контактной импровизации.


исследование и практика будут построены в виде простых инструкций, указывающих на определённые возможности совместного движения и совместного принятия решений в общем, расширенном теле.

контактный танец как прямо сейчас работающие инструменты различения и развития не совершённых физически действий, форм и перемещений. воплощение движений ума в реальные объёмы и ткани взрослого тела.

формы совместности, обусловленные выбором из всех возможностей проявления психики (эмоциональность, чувственность, речь, рефлексия) именно способности двигаться и динамически усиливать её друг у друга или наоборот ограничивать, добавлять устойчивость и инерцию.


в этом формате запланирована серия регулярных четырёхдневных встреч-лабораторий раз в два месяца. подробности в комментариях к этому посту ↓

время . место . условия участия

я готовил себя

я в целом умею и люблю танцевать, но чтобы подготовиться к танцевальному классу я несколько раз специально для этого арендовал для себя просторный зал. дома невозможно не только танцевать, но и даже готовиться к танцевальным классам. я привычно это объясняю себе недостатком места на полу и объёмов помещения. но я кое-что ещё заметил возвращаясь после последней подготовки.

пока моё едва отогретое танцем тело и успокоенный ум ехали и поглядывали на светофорах и в пробках на окружающий город и людей, я заметил какой-то новый уровень контраста между танцем и обыденностью. то, что удалось разбудить в себе за две трёхчасовые попытки практиковать танец, настолько не вписывалось в контекст города, что вызвало во мне довольно интенсивную рефлексию.

чтобы вообще начать танцевать то, что я танцую, необходимо некое сознательное смещение себя в некое особенное состояние нестабильности и готовности именно двигаться и меняться, а не быть и думать. некое сознательное сумасшествие и своего рода психическая нестабильность, управляемая нестабильность ума, воплощаемая в движение и перемещение тела.

я смотрел на людей на тротуарах и светофорах видел, насколько ненужно им всем танцевать. люди для меня в этот момент вдруг увиделись настолько собранными и довольными своими статичными формами, что я бы никак не смог никому объяснить зачем им другое. ещё и грандиозные многоэтажки и особняки, разметка дороги, дорожные знаки, стиль одежды, ритмически повторяющиеся сетевые магазины и аптеки дополняли эту жёсткую среду жизни, созданную жёсткими, ни на что лишнее не согласными телами.

по большому счёту танец как самостоятельная практика тела совсем не нужен городу. это непонятно, это сложно, это тяжело физически, иногда болезненно, это некогда, это ещё и довольно дорого, это вообще себязатратно.

я знаю, что некоторые из пришедших на класс тоже себя как-то особенно готовили к танцу. как могли вынимали тело из привычных социальных, бытовых и физических активностей. для меня это про то, что на практику танца не прийти просто среди обычной городской рутины. слишком требователен и беспощаден танец. некое довольно жестокое замкнутое в себе божество, не обещающее никому не только быстрых, но и вообще каких-либо удовольствий и результатов.

что-то там ещё было про желание... я думал, что танцем может заниматься только тот, кто победил в себе желания как таковые. но пусть об этом будет один из следующих постов.