التبر المسبوك

‏آية تتلألأ نوراً وفألاً.
‏﴿ لا تدري لعل الله يُحدث بعد ذلك أمرا ﴾

‏لعل مع الضيق فرجا
‏لعل مع المرض شفاءً
‏لعل مع التأخير خيراً

‏- لاتحزن .. إن مع العسر يسراً.

"قيل لأحد الصالحين ما سرُ السكينة التي تعتريك؟

فقال: قرأت ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ فتركت أمري لصاحبِ الأمر

وقرأت ﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ فأيقنت أن العُسر زائل لا محالة

وقرأت ﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فأدركتُ أن خيرَ الله قادمٌ لا محالة."

اللهم ارزقنا سكينة الصالحين والظن الحسن برب العالمين

يَا رَبُّ جِئْتُكَ مَحْزُونًا فَخُذْ بِيَدِي
فَمَنْ سِوَاكَ يَصُدُّ الحُزْنَ عَنْ خلدي
وَ مَنْ سِوَاكَ يَرَى اللَّيْلَ فِي أَدْمُعِنَا
وَ مَنْ سِوَاكَ يُعِيدُ الرُّوحَ لِلْجَسَدِ

قال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله:
"اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا: لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم..!
فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضى الناس؛ رجاء المدح، وخوفاً من الذم، وذلك من المهلكات فوجبت معالجته".

📖: مختصر منهاج القاصدين -(ص ٢١٢).

"يا مُدرَكًا ذا النونِ في كبدِ الدّجى
أدرِكْ فؤادَ العبدِ بالرَّحَماتِ."

أغمِضْ عن الدُّنيا عينَكَ، وولِّ عنها قَلبَكَ، وإيَّاكَ أن تُهلككَ كمَا أهلكَت مَن كان قَبلكَ، فقد رأيتُ مصَارعَها، وعاينتُ سوءَ آثارِهَا على أهلها، وكيف عَريَ مَن كَسَت، وجَاعَ مَن أطعمت، ومات مَن أحيت.

-الفاروق عُمر بن الخطاب رضي الله عنه

بينما أرادت جماعة من العرب أن تسمي الصحراء بيداء لأنّ من يدخلها يبيد، أي يهلك، قررت جماعة أخرى أن تسميها المفازة تفاؤلًا بأنه سيفوز بالنجاة منها.

يُحْكَى أَنَّ رجلاً من أهل النحوِ مرض، وكان مولعًا باللغةِ والسجع، فعاده جاره في مرضهِ وسأله: "ما بك؟"

فقال النحوي: "حُمى جاسية، نارُها حامية، منها الأعضاء واهية، والعظام بالية!"

فقال له جاره -وكان أُميًا-: "ليتها كانت القاضية"

كان الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ إذا بلغه أنّ أحد أصحابه رُزق ببنتٍ يقول:
"أخبروهُ أنّ الأنبياء كانوا آباء بنات!!".
ويقول معاوية بن أبي سفيان ـ رضي الله عنه :
"واللهِ ما مَرّض المرضى، ولا نَدّب الموتى، ولا أعانَ على الزّمانِ، ولا أذْهبَ غَبش الأحزانِ مِثلهُنَّ!!".
📖: العقد الفريد - لـ ابن عبد ربه