Меня зовут Ирина Оненко. Я нивха — абориген Сахалина, бабушка двух мальчишек, инвалид детства и автор книги "Растения, используемые КМНС Сахалина и Приамурья". Увлекаюсь этнографией, рассказываю о соседях по острову — о животных, растениях, людях.
🎉Сегодня у нашего дорогого Владимира Михайловича Санги день рождения!🎉
🙏🏻 91 год - это возраст мудрости и всеобщего уважения. Это целая эпоха, которую мастер, вобравший в себя бесценный жизненный опыт нескольких поколений, передает её своим словом.🙏🏻
❤️От всего благодарного сердца желаю Вам, Владимир Михайлович, крепкого здоровья, неиссякаемой душевной бодрости, тепла и заботы близких. ❤️
💫Пусть каждый день приносит радость, пусть в глазах горит огонь, а Ваша улыбка вызывает миллион комплиментов!💫
Года свои не стоит Вам считать, Они пусть бесконечно красят, Сегодня Вас мы будем поздравлять, Ведь 91 так много в жизни значат!
Желаем вдохновения, энергии, тепла, Любви, заботы, в доме чтоб сияло, Судьба чтоб от забот уберегла, И вкусом к жизни чтобы вдохновляла!
2. Северный Сахалин. 20‑е годы ХХ столетия. Первые национальные рыболовецкие артели. Подготовка к путине. Фото Е. Крейновича.
3. Молодёжная бригада рыбаков. Чайво. Начало 1960‑х.
4. Чайво. Начало 1960‑х. Зимняя рыбалка.
5. Ныйво на закате. Вот‑вот подойдёт горбуша.
6. Конец 1960‑х. Ныйво. Женщины с детьми. На заднем плане — остатки рубленых домов.
7. Историческое фото. Так выглядело нивхское стойбище во время хода лосося: юкола, юкола, юкола. Фото Б. Пилсудского. Конец XIX века.
8. Ныйво. Сахалинский орлан. Морской берег – главная детская площадка в Ныйво.
9. Ныйвенские рыбачки со своими гостями.
10. Сегодня наша первая рыбацкая будка выглядит не очень: постарела, скукожилась, но всё же порой даёт кров случайным рыбакам во время путины.
При подготовке материала использованы отрывки из книги И. Оненко «Родина моя Ыхмиф. Воспоминания» (2025 год издания), а также фотографии из архива Ногликского краеведческого музея, интернет-ресурсов и фото З. Слежаковой.
В 1952 году мелкие рыболовецкие артели укрупнили. Хозяйства с Пильтуна, Чайво, Венского и Даг объединили в колхоз «Восток» с центром в Ногликах. Для многих нивхов отъезд из родовых земель стал трагедией.
По словам нивхского писателя Владимира Михайловича Санги, ещё в 1960-х нивхи жили родами. В Чайво и на Пильтуне – по три больших рода, в Ныйво и на Дагах – по два. Иногда к роду прибивались одинокие чужеродцы: сироты родов, угасших в результате эпидемии. Нередки были приёмные чужеродцы: айны, ороки, эвенки. Например, отец самого Санги был из китайского рода-племени. К моменту объединения в национальных поселках уже жило много приезжих, так что «великое переселение» затронуло многих.
На Ныйской косе – полоске между Охотским морем и заливом – нивхи веками жили летом. Каким большим было тогда Ныйво! Сейчас там лишь дощатые домики рыбаков да пенсионеров, а раньше кипела жизнь. У выхода в море работал порт, куда заходили не только советские суда, но и филиппинцы с японцами. Были конюшня, радиостанция, пекарня, клуб, рыбзавод, МРС. Вдоль берегов залива и моря стояли настоящие бревенчатые дома на одну-две семьи.
У нас говорят: «Путина год кормит». Пока шёл лосось, в залив заплывали нерпы и сивучи. У взрослых не было свободной минуты: мужчины ловили рыбу и охотились, женщины готовили юколу, разделывали нерпу, собирали ягоды.
Мы, дети, помогали, но и играть успевали.
Мальчишки соревновались в стрельбе из луков. Стрелами служили сухие стебли полыни. Охотились на куликов и бурундуков. «Пошли на кроншпилей!» – и ватагой бежали на берег. У девчонок тоже хватало забав. Мы писали на песке «Море – дура» и убегали от волн. Катались на самодельной карусели – колесе от телеги с канатами. Строили города из песка, собирали камушки, искали старинные монетки и японские черепки, выброшенные морем. Дни были полны приключений.
А ещё я помню, как пограничники из ногликской заставы ежедневно совершали пешком обход вдоль морского берега – из райцентра до самой северной оконечности Ныйской косы (Пластун). С ними у меня связано одно теплое воспоминание. В начале 70-х, когда я, ещё студентка лесотехникума, гостила летом у бабушек Рургук и Мучка в Ныйво, то ходила к морю за плавником (ветки деревьев, доски, выброшенные волнами). Однажды за этим занятием меня застал пограничный патруль. Парни взялись помочь и моментально собрали огромную кучу дров. Бабули были очень рады!
1. Венское. 1960-е годы. Первым у самого леса – наш дом, через дорогу жили Мрукманы
2. 1960-е годы. Соревнования по стрельбе из лука. Второй справа – наш венский, Фувгун В., представитель рода Тлавгун, одного из самых воинственных родов Северо-восточного побережья Сахалина в прошлом
3. Паровоз с вагонами нашей легендарной узкоколейки. 60–70-е годы
4. Сегодня железнодорожный мост через реку Малые Вени развалился. Узкоколейки также не стало
5. Венское. 1960-е. Дети Ногликской школы-интерната с воспитателем А.А. Соколовской в походе за экспонатами для школьного музея. У дома Экича Ю.
6. Венское. 2025 год. Барак, в котором я жила в 90-х, совсем обветшал
7. В середине 60-х собачья упряжка – неизменная картина жизни нивхского поселка
8. Венское. 90-е годы. Трудовые будни. Я и навестившая нас Е.И. Вовкук
9. Сын нашей фельдшерицы Валентины Петровны Шаповаловой
10. Венское. 2025 год. Этот старый колодец и сегодня дарит людям живительную влагу. Фото А. Митчина
How can I read @taygan_1955 without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for Ых-миф (Сахалин) – моя родина: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does Ых-миф (Сахалин) – моя родина have?
Ых-миф (Сахалин) – моя родина (@taygan_1955) has 563 subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does Ых-миф (Сахалин) – моя родина know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.