Michael Vetter ~ Zen Gloken
Wergo, 1986

#ambient
#new_age
#meditation

youtube | download

Михаэль Веттер был важной фигурой в немецких академических кругах уже в 60-х и 70-х: он часто исполнял произведения Штокхаузена, написал книгу об использовании флейт для микротональной музыки и импровизации, участвовал в многочисленных коллаборациях с обертоннім пением... а затем внезапно бросил всё это, чтобы стать дзен-монахом в Японии. он провел там 10 лет наблюдая за японскими монахами, выполняя поручения и принимая участие в ритуалах и распорядке дня, по ходу дела работая над книгой о природе музыки и тишины. сложно сказать насколько успешной была его практика медитации (и я не уверен, что это можно измерить), но этот опыт навсегда изменил жизнь Веттера, и с тех пор он посвятил её объединению философии дзен с западным искусством и своей твердой вере в то, что музыка является универсальным и высшим инструментом самопознания. в 80-х годах Веттер вернулся в Германию уже с японской женой и маленькой дочерью (нынче известной пианисткой), основал центр медитации и искусств и начал преподавать обертонное пение, импровизацию, проводить медитационные ретриты и сеансы звукотерапии. именно тогда была записана целая серия минималистских «дзен»-альбомов, в которых использовались японская кото, тибетские поющие чаши и гонги, индийская тамбура и — в случае этой записи — глокеншпиль. это очень минималистичная работа, импровизированная и в основном сосредоточенная на взаимодействии гармоник, создаваемых вибрирующим металлом, подобно тому, как Веттер использовал свой голос в обертонном пении. в отличие от композиций Джона Кейджа, также вдохновленных дзен, Веттер не оставлял композицию полностью на волю случая, поэтому его музыка более сфокусирована, центрирована и, вероятно, больше похожа на медитативный дроун, чем на академическую работу. хотя он и не относится к "нью-эйдж" как таковому, и, вероятно, значительно отличается от более "обычных" немецких композиторов нью-эйдж того времени своими академическими корнями (Веттер жил в Мюнхене, где в то же время работали Петер Михаэль Хамель, Клаус Визе и Эл Громер Хан), он все же разделял идею о том, что музыка является самой мощной преобразующей силой как для нашего тела, так и для нашей психики. эта запись, возможно, не так примечательна, как знаменитые записи Визе с поющими чашами или альбомы Генри Вольфа и Нэнси Дженнингс, но она определенно обладает потенциалом для более глубокого, проницательного прослушивания, что само по себе представляет собой иное состояние ума.