​Критическая расовая теория – борьба с расизмом или псевдонаука?

И американцу, и уж тем более иностранцу легко недооценить тот негативный отпечаток, который притеснения оставили на афроамериканцах. Точно так же легко поддаться эмоциям и во имя восстановления социальной справедливости начать смотреть на мир исключительно с позиции вездесущих притеснений. Порождением этих эмоций, на мой взгляд, стала критическая расовая теория.

Критическая расовая теория (далее КРТ) – это междисциплинарный подход к интерпретации социальных процессов. Он характеризуется критикой влияния белого расизма на формирование современного общества. Проще говоря, исследования на основе КРТ берут за аксиому тезис, что в США укоренился системный расизм. Это не просто личные притеснения одного человека другим, а практики институтов по дискриминации целых социальных групп. Столь распространенными они оказались из-за искусственного создания и продвижения в массовом сознании расовых различий.

В научной среде к КРТ относятся неоднозначно. Ее сторонники отмечают возможность глубокого анализа расистского опыта США для его преодоления и построения «более справедливого общества». Противники КРТ же отмечают, что применяющие ее авторы предпочитают рассказывать в своих работах околохудожественные истории, а не проводить полноценные исследования. Этот упор на эмоции раскрывает сторонников КРТ скорее как активистов, а не ученых, осознающих и подавляющих личные интересы.

Самым показательным примером применения КРТ является «Проект 1619». Создавшая его команда журналистов из The New York Times переосмыслила историю США, поместив в центр внимания последствия рабства и вклад чернокожих в историю американского государства. Авторы проекта предлагают вести отчет образования США не с 1776 года, а с 1619 – года прибытия первых чернокожих рабов на современную территорию страны. Также проект предполагает, что Декларация независимости и Конституция США не могут рассматриваться как освободительные документы, поскольку они не дали свободу чернокожим рабам. Даже более того – Американская революция якобы началась именно из-за угрозы интересам белых плантаторов со стороны Великобритании.

«Настало время правдиво рассказать нашу историю», – пафосно заявляют журналисты The New York Times. Проблема только в том, что материалами для их проекта стали те самые эмоциональные истории, за которые критикуется КРТ. На сайте «Проекта 1619» вы найдете эссе с множеством неподкрепленных никакими данными субъективных суждений, личные истории успешных темнокожих граждан США, поэмы о рабстве – все, кроме обстоятельных научных исследований. Материалы проекта могут лишь с натяжкой претендовать на статус научно-популярных. С натяжкой, потому что множество историков указало на фактологические ошибки в текстах журналистов. В том числе они отметили ложность утверждения, что Война за независимость США велась ради сохранения рабства.

Критика со стороны ученых не остановила The New York Times. Издание заявило, что не считает необходимым вносить правки в «Проект 1619» и фактически подтвердило его эмоциональную направленность. При этом журналисты решили распространить идеи проекта и разработали на его основе школьную программу. Ее материалы были разосланы в 4500 классов. Несколько школьных систем в таких штатах, как Калифорния, Иллинойс и Нью-Йорк, сделали проект частью учебной программы.

Зависимость многих наук, например истории, от интерпретации данных каждым исследователем – не новость. Но в своих интерпретациях ученые используют научные методы и множество источников, позволяющие качественно и количественно анализировать данные и приходить к взвешенным выводам. КРТ же предполагает следование отдельным эмоционально заряженным историям. «Проект 1619» это идеально иллюстрирует. Продукты КРТ – это публицистика, а не наука. Именно поэтому я называл и называю критическую расовую теорию псевдонаучной.