کافر همه را به کیش خود پندارد

👈شبهه وهابی👉

❌وهابی به روایتی از اصول کافی احتجاج کرده و با فکر مریض و آلوده به وهم و خرافه اش چنین نتیجه گرفته که امام باقر علیه السلام فرموده اند خداوند داخل آسمان است؛

🔹ضرب المثل معروفی است که «کافر همه را به کیش خود پندارد»؛ این وهابی بت پرست از آنجا که معرفتش از خدا در همین حد است گمان کرده اهل بیت علیهم السلام نیز خدای او را میپرستند.

🔻روایت مورد احتجاج وهابی:

عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَتِيكٍ اَلْقَصِيرِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ اَلصِّفَةِ فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى اَلْجَبَّارُ تَعَالَى اَلْجَبَّارُ مَنْ تَعَاطَى مَا ثَمَّ هَلَكَ .
📚الکافي , جلد۱ , صفحه۹۴

📌اولا که روایت مورد احتجاج وهابی به دلیل وجود عبدالرحمن بن عتیک در سند روایت مجهول است؛
علامه مجلسی نیز روایت را مجهول دانسته اند:
مجهول.
📚مرآة العقول ; ج ۱ ص ۳۲۶

🔰اما مراد از «تعاطی» چیست؟
👈فرهنگ دهخدا: خوض کردن در چیزی
👈فرهنگ عمید: در امری خوض کردن

🔻اما مراد از «خوض» چیست؟
خوض یعنی فکر کردن و اندیشیدن

✅یعنی صرف نظر از جهالت سند روایت، مراد روایت تحذیر از فکر کردن و اندیشیدن در کیفیت و چگونگی خداوند است؛ کما اینکه مرحوم ثقه الاسلام کلینی روایت را در باب «النهي عن الكلام في الكيفية» آورده است.

🔹روایات صحیح بسیاری نیز در نفی مکانمند بودن خدا وارد شده است، از جمله:

1️⃣قَالَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ اَللَّهَ مِنْ شَيْءٍ أَوْ فِي شَيْءٍ أَوْ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ كَفَرَ قُلْتُ فَسِّرْ لِي قَالَ أَعْنِي بِالْحَوَايَةِ مِنَ اَلشَّيْءِ لَهُ أَوْ بِإِمْسَاكٍ لَهُ أَوْ مِنْ شَيْءٍ سَبَقَهُ.
📚الکافي , جلد۱ , صفحه۱۲۸

امام صادق علیه السّلام فرمود: هر کس معتقد شود که خدا از چیزی است یا در چیزی است یا بر چیزی است محققا کافر است، ابو بصیر میگوید: عرض کردم: آنرا برایم توضیح دهید، فرمود: مقصودم این است که چیزی او را در درون خود داشته باشد یا او را نگه دارد یا آنکه از چیزی پیش از خود بوجود آمده باشد.

2️⃣قَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَيَّنَ اَلْأَيْنَ بِلاَ أَيْنٍ وَ كَيَّفَ اَلْكَيْفَ بِلاَ كَيْفٍ وَ كَانَ اِعْتِمَادُهُ عَلَى قُدْرَتِهِ
📚الکافي , جلد۱ , صفحه۸۸

امام فرمود خدای تبارک و تعالی مکان را مکان کرد بی آنکه خود مکانی داشته باشد و چگونگی را چگونگی ساخت بی آنکه خود چگونگی داشته باشد و بر قدرت خود تکیه دارد

🔺احادیث فوق صراحت دارند که خداوند نه در آسمان است نه بر آسمان است؛ یعنی نه آسمان خدا را درون خود دارد نه آسمان خدا را نگه داشته است؛ بلکه خداوند خالق آسمان است و خداوند آسمان را خلق کرد بی آنکه خودش مکانی داشته باشد؛ این است توحید اهل بیت علیهم السلام.

⚠️اما خدای اهل تسنن مثل یک بت داخل آسمان است