💢لج و لجبازی در فقه اهل تسنن👇

🔻ابن تیمیه گفته:

يُوجَدُ فِي كَلَامِ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ مِنْ الْكُوفِيِّينَ كَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُمْ يَذْكُرُونَ مِنْ السُّنَّةِ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَتَرْكَ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ كَمَا يَذْكُرُونَ تَقْدِيمَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَنَحْوَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ هَذَا كَانَ مِنْ شِعَارِ الرَّافِضَةِ. وَلِهَذَا ذَهَبَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ إلَى تَرْكِ الْجَهْرِ بِهَا قَالَ: لِأَنَّ الْجَهْرَ بِهَا صَارَ مِنْ شِعَارِ الْمُخَالِفِينَ كَمَا ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ إلَى تسنمة الْقُبُورِ؛ لِأَنَّ التَّسْطِيحَ صَارَ مِنْ شِعَارِ أَهْلِ الْبِدَعِ.
📚مجموع الفتاوى، ابن تيمية، ج 22 ص 423

در کلام ائمه کوفی اهل سنت مانند سفیان ثوری دیده می‌شود که گفته‌اند مسح بر خفین و ترک جهر بسمله از سنت است چرا که عدم مسح بر خفین و جهر به بسمله علامت روافض است؛
و به همین دلیل ابوعلی بن ابوهریره یکی از ائمه شافعی به دلیل اینکه جهر به بسمله علامت شیعیان است فتوا به ترک جهر بسمله داده است؛
همانطور که اصحاب شافعی به تسنیم قبور فتوا داده‌اند چرا که تسطیح قبور علامت شیعه است.

🔻ابن عثیمین گفته:

فإن كان من شعار الرافضة -فإنهم يسجدون على ما يخص الجبهة فقط- هذا لا يجوز أن يستعمله الإنسان، اللهم إلا للضرورة القصوى. ولهذا نص العلماء على أنه يكره أن يخص جبهته بما يسجد عليه، وعللوا ذلك بأنه من صنيع الرافضة.
📚الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين ج 2 ص 33

اگر این عمل (استفتایی در مورد حائل در سجده) از علامات روافض باشد پس جایز نیست انجام دادنش، مگر در ضرورت. و به همین دلیل علما گفته‌اند جایز نیست در سجده فقط پیشانی را بر چیزی که سجده میشود گذاشت و علت فتوایشان را چنین گفته‌اند که این کار از عمل شیعیان است.

♦️از سخنان ابن تیمیه و ابن عثیمین چنین برمی‌آید که:
1️⃣ مسح بر خفین 2️⃣ ترک جهر به بسمله 3️⃣ تسنیم قبور 4️⃣ ترک سجده با پیشانی
فتاوایی هستند که اهل تسنن از سر لجبازی با شیعیان فتوا به آن داده‌اند.

💥إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف

🆔 @tabarri_alkafi