💠امامت امام حسن عسکری (ع)

👈شبهه وهابی👉

❌وهابی نادان گفته امامت امام حسن عسکری (علیه السلام) در سال ۲۵۴ هجری قمری تصویب شد نه قبل از آن؛

🔸این ادعای وهابی ناشی از جهل او به مفهوم بدأ است، وهابی بی‌سواد گمان می‌کند بدأ به معنای جهل خدا بر امری حادث می‌باشد، نعوذ بالله؛

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَا بَدَا لِلَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ كَانَ فِي عِلْمِهِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ لَهُ.
📚الكافي , جلد۱ , صفحه۱۴۸

برای خدا نسبت به چیزی بدا حاصل نشود جز اینکه پیش از اینکه بدا حاصل شود خدا آن را میداند.

🔹بعلاوه در روایت مورد احتجاج وهابی اشاره شده است که امام هادی (علیه السلام) در میان مردم چنین سخنی خطاب به امام حسن عسکری (علیه السلام) گفتند تا مانع از انحراف جماعتی شوند که میپنداشتند فرزند بزرگتر امام هادی، امام بعدیشان است:

عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ... أَنَّهُمْ حَضَرُوا يَوْمَ تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بَابَ أَبِي اَلْحَسَنِ يُعَزُّونَهُ وَ قَدْ بُسِطَ لَهُ فِي صَحْنِ دَارِهِ وَ اَلنَّاسُ جُلُوسٌ حَوْلَهُ فَقَالُوا قَدَّرْنَا أَنْ يَكُونَ حَوْلَهُ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ وَ بَنِي هَاشِمٍ وَ قُرَيْشٍ مِائَةٌ وَ خَمْسُونَ رَجُلاً سِوَى مَوَالِيهِ وَ سَائِرِ اَلنَّاسِ إِذْ نَظَرَ إِلَى اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ... فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بَعْدَ سَاعَةٍ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَحْدِثْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شُكْراً فَقَدْ أَحْدَثَ فِيكَ أَمْراً

🔰شیخ طوسی می‌گوید:

آنچه که در ضمن خبر قبلی آمده بود مبنی بر این که همان گونه که برای اسماعیل «بداء» حاصل شد، در مورد محمّد هم «بداء» حاصل شده، معنایش این است که در مورد برادر محمّد یعنی امام حسن عسکری علیه السلام از طرف خداوند متعال امری جدید ظاهر شد و این شکّ و شبهه را در مورد امامت او از بین برد. چون تعدادی از شیعیان گمان می‌کردند که امامت در وجود محمّد متعین است و او امام است چرا که از امام حسن عسکری علیه السلام بزرگ تر بود. همان طور که در مورد امامت اسماعیل بن جعفر و امام نبودن موسی بن جعفر علیه السلام این گونه گمان می‌کردند. بنابراین وقتی که محمّد از دنیا رفت، امر خداوند در مورد او ظاهر شد، به این که او امام نیست و به امامت نصب نشده است. چنان که در مورد اسماعیل هم مثل همین امر ظاهرشد. نه این که قبلاً نصّی مبنی بر امامت او شده باشد و پس از آن، در نصّ به دیگری برای خداوند «بداء» حاصل شده باشد، چرا که این معنا از خداوندی که عالم به عواقب امور است محال است.
📚ترجمه کتاب الغيبة طوسی ص ۳۶۶ و ۳۶۷

وهابی نادان اباطیلی را از فکر مریض خودش به مفهوم بدأ نسبت داده و علم پروردگار را زیر سوال برده و خداوند را متهم به جهل نسبت به وقایع نموده؛
قبح الله النواصب الخبثاء

💥إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف

🆔 @tabarri_alkafi