🔰فرق رسول، نبی و امام

👈شبهه وهابی👉

❌وهابی به روایتی از اصول کافی احتجاج کرده و چنین نتیجه گرفته که منزلت ائمه پایینتر از انبیاست؛

🔹در خصوص این روایت و روایات مشابهش باید توجه کرد که این روایات صرفا در مقام بیان تفاوت نبی و رسول و امام (محدث) در رابطه با فرشته وحی هستند، نه بیشتر، و این تفاوت به جهت نقش و وظیفه هر یک از سه مقام رسالت، نبوت و امامت است، و دلالتی بر افضلیت هیچ یک بر دیگری ندارد، حتی از این روایات افضلیت رسول بر نبی هم مستفاد نمی‌شود، چرا که این تفاوت برخاسته از تفاوت در وظیفه نبی و رسول است، مانند اینکه گفته شده رسول موظف به ابلاغ است اما نبی موظف به ابلاغ نیست؛

🔸کما اینکه در صحیح بخاری و مسلم آمده سعد بن ابی وقاص جبرئیل و میکائیل را دیده است، آیا این رویت دلیل افضلیت او از ابوبکر می‌شود⁉️
وهابی که رویت ملائکه توسط انبیا را دلیل افضلیت انبیا از ائمه دانسته، باید به لوازم سخنش پایبند باشد و بپذیرد سعد بن ابی وقاص از ابوبکر افضل است‼️

🔻سپس وهابی گفته امام، آیه را اشتباه می‌خواند؛

⚠️اما وهابی جاهل نمی‌داند که در صحیح بخاری همین قرائت از ابن عباس نقل شده:

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ مُحَدَّثٍ»
📚صحيح البخاري ج 5 ص 12

🔱ابن حجر عسقلانی نیز در شرح صحیح بخاری گفته ابن عباس لفظ "ولا محدث" را زیاد کرده است. چنانکه می‌خواند: من رسول ولا نبی ولا محدث:

كَانَ بن عَبَّاسٍ زَادَ فِيهَا وَلَا مُحَدَّثٍ أَخْرَجَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي أَوَاخِرِ جَامِعِهِ وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ بن حميد من طَرِيقه وَإِسْنَاده إِلَى بن عَبَّاسٍ صَحِيحٌ وَلَفْظُهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ كَانَ بن عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ وَلَا مُحَدَّثٍ
📚فتح الباري، العسقلاني، ج 7 ص 51

🔹اما چنین قرائتی، قرائت تفسیری است، آیه مذکور آیه ۵۲ سوره حج است:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ

افزودن "و لا محدث" از سوی امام بدین معناست که همانطور که قبل از حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) رسل و انبیاء دیگر بودند، محدث هم بوده، کما اینکه در صحیح بخاری هم آمده که در امت های قبل نیز محدث بوده:

لقَدْ كانَ فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ
📚صحيح البخاري، همان

این مضمون در روایات شیعه نیز وجود دارد و در روایت معتبری امام باقر (علیه السلام) در پاسخ به سوال حمران بن اعین که پرسید آیا محدث بودن امام علی (علیه السلام) یعنی او نبی است؟ فرمود:

يُحَدِّثُهُ مَلَكٌ قُلْتُ تَقُولُ إِنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ فَحَرَّكَ يَدَهُ هَكَذَا أَوْ كَصَاحِبِ سُلَيْمَانَ أَوْ كَصَاحِبِ مُوسَى أَوْ كَذِي اَلْقَرْنَيْنِ
📚الکافي ج ۱، ص ۲۷۱

فرشته‌ای با او (امام علی) حدیث میگوید، عرض کردم: میفرمائید: علی پیغمبر است، امام با دست این چنین اشاره کرد (یعنی نه) و فرمود: بلکه مانند همدم سلیمان یا همدم موسی یا ذو القرنین است.

همچنین در آیه مذکور خداوند فرموده رسول و نبی از القای شیطان در امان هستند که افزودن عبارت "و لا محدث" توسط امام یعنی محدث و امام هم از القای شیطان در امان است، و همانطور که گفتیم این به منزله تفسیر است نه بیان تنزیل.