​#несерьезнаяфилософия

День рождения Мартина Хайдеггера сегодня. (1889).

Великий философ.

Но сегодня вот о чем.

Одним из вопросов, связанных с личностью Мартина Хайдеггера, является вопрос об его тесных отношениях с нацизмом.

Как писал Карл Ясперс, Хайдеггер был вдохновлён идеями нацистов: «Я не узнавал своего друга и больше не доверял ему. Теперь, когда Хайдеггер стал участником насилия, я чувствовал в нём даже угрозу себе».

После прихода нацистов к власти в Германии в 1933 году Хайдеггер сразу вступил в НСДАП (нацистскую партию). Всего через несколько месяцев после того, как Гитлер стал канцлером, Хайдеггер был назначен ректором Фрайбургского университета, а в своей инаугурационной речи призывал к верности фюреру и режиму. В других своих обращениях к студентам Хайдеггер неоднократно говорил о великом новом начале (der neue Anfang), о справедливости антисемитских идей, о «внутренней правде» нацизма.

В том же 1933-м году Хайдеггер ввел во Фрайбургском университете «фюрер-принцип», который упразднял право сотрудников на выбор ректора и передал его государству, тем самым упразднив автономию университета. «Университет мертв, да здравствует будущая высшая школа воспитания немцев к знанию» - писал он.

Хайдеггер даже не пришел на похороны к своему великому учителю Гуссерлю - тот был евреем.

Так вот - перечеркивают ли нацистские взгляды Хайдеггера его философское наследие?

И вообще - должны ли учитываться политические взгляды философа при оценке его идей?

Умаляет ли онтологию Платона тот факт, что он считал рабство нормой? Становится ли меньше диалектика от того, что Гегель считал Прусскую монархию венцом политического устройства? Можно продолжать и продолжать.

А личные качества? Малоприятными в общении были Шопенгауэр и Ницше. Унижался перед Екатериной Второй в письмах великий Кант. Слишком свободен в отношениях с женщинами был Дидро.

Много есть «претензий» и к «моральным устоям» великих мыслителей.

Про античных в этом смысле вообще лучше не вспоминать.

Так меняет ли наше отношение к философских идеям то «человеческое, слишком человеческое», которое при жизни не украшало их авторов? То, что иногда кажется даже отвратительным?

На наш взгляд, нет.

Нельзя не разделять творчество и самого человека, а, оценивая творчество, не следует заглядывать в повседневность, личную жизнь, привычки, постели творцов.

Все люди, все человеки, все ошибались, грешили, подличали - или почти все.

А если наоборот - так и читать никого нельзя, нельзя смотреть многие картины, слушать музыку.

Ни у кого нельзя учиться.

Творчество человека не тождественно его личности, творение больше автора - как правило.

Творчество больше творца

Впрочем, всё это очень спорные вопросы.