Форма и содержание (о том, что такое эзотерический текст) часть 1

Сейчас, в эзотерической тусовке, стало модным стремление к совершенной "аутентичности" и очищению магического от "шизотерики". Под раздачу попадают Джон Ди, Папюс, Паскуали, Уэйт, Кроули, Кастанеда, Блаватская, фон Лист, Вирт, Андреев и т.д. Ключевая претензия состоит в том, что их писания не содержат в себе верифицируемого опыта на основе параллельных источников. По-русски, не находят подтверждения либо в опытах "традиционных" (что бы это слово не значило) метафизик, либо (что самое забавное) в научных трудах историков религии и антропологов. 

Проблема, однако, в том, что современный человек, живущий вне пространства Волшебного, совершенно оторван от традиции магико-философского текста. Таковыми и являются, на самом деле, 90% представителей современной эзотерической субкультуры. Для них форма является приоритетной составляющей, в то время как увидеть содержание, в отрыве от неё, им чрезвычайно затруднительно. Быть может это проблема системы образования, в которой форма, по определению, равна содержанию?

Здесь мы и наблюдаем естественно сложившуюся диспропорцию: 90% "эзотериков" отчаянно спорит в интернете о том, были ли Джон Ди и Эдвард Келли мошенниками, придумал ли Кастанеда дона Хуана, был ли фон Лист просто сумасшедшим, из каких источников и что пользовала Блаватская и т.д. В то же самое время 10% практикуют предложенные магические системы и достигают успехов. Порой внушительных. Как же так?

(Продолжение следует)