Внутренняя сверка

Холодное и сырое одиночество. Жгучий, намертво въевшийся стыд за бедность. Голод по любви — настолько привычный, что Ольга давно перестала его замечать. И под всем этим — обида. Детские незакрывшиеся раны без единого рубца. По одной на каждый раз, когда Ольгу не выбирал человек, которого она сама уже выбрала.

— Смотри, я прямо сейчас тебя выбираю, — прошептала Соня ей в плечо.

Дочитала/дослушала изумительные и болючие «Провалы» Оли Птицевой. Я еще обязательно и об этой книге напишу, и о магии, связанной с совпадением имен (и фамилий) в моей жизни и в Олиных текстах, а пока переведу этот пост в профессиональную плоскость и по следам одного сегодняшнего разговора скажу спасибо людям в книжной сфере, которые меня выбирают. Возможно, вы — дорогие мои переводчики, прекрасные мои авторы — и не представляете, как это удерживает, когда вы говорите ответредам, что хотите, чтобы именно я была редактором вашего текста 🤗

P.S. К нотам: олды, вы тут есть? Кто смотрел и помнит? 😁

Провела онлайн-лекцию в рамках курса «Я — редактор» от МИФа. Час лекции + два часа ответов на вопросы (их было больше семидесяти). Вау. Я немножечко труп, но очень воодушевлена. На скринах — мое довольное лицо, только часть благодарности от слушателей (буду перечитывать в минуты душевного спада) и пришедшая поддержать меня Шани. Потрясающий опыт и очередное подтверждение, что редактора хлебом не корми — дай о работе и книгах потрындеть 😁❤️ Спасибо Кате за то, что дала мой контакт, спасибо организаторам и модератору лекции за очень комфортный процесс и спасибо тем, кто подключился послушать: в добрый редакторский путь, у вас еще всё впереди!

Кстати, встретимся в пятницу вечером на Фабрике?

«Купола, дворцы, ДК» Льва Масиеля Санчеса в моей редактуре — в коротком списке премии «Просветитель» в номинации «Гуманитарные науки». Поборется с еще одной индивидуумовской («Люди и города» Ивана Давыдова) и двумя книгами (о Японии и преодолении немцами нацизма соответственно). Очень радуюсь, хотя надо мной висит проклятье коротких списков — дальше ни я сама (премия «Ревизор»), ни мои книги («Мобилизованная нация» Николаса Старгардта в премии «Просветитель. Перевод») ни разу не проходили. Да и по темам, мне кажется, очевидно, какую, скажем так, посчитают более актуальной...

Редактирую книгу о переплетении природы Оркнейских островов с жизнью местного сообщества и, в частности, с душевным состоянием автора. Дохожу до главы о свечении моря. Читаю:

The most common form of bioluminescence is from dinoflagellates, single-celled marine algae. They are microalgae or phytoplankton rather than a zooplankton — plant not animal. Pelagia noctiluca is one of such species and perhaps what I saw on the first night.

По доведенной до автоматизма привычке гуглю биологическое название и вижу, что Pelagia noctiluca — это медуза (см. рис. 2). Что-то не сходится, думаю я. Потребовалось немного редакторской магии, чтобы всё встало на свои места: автор совсем чуть-чуть перепутала видовой эпитет и название рода. Имелась в виду ночесветка (Noctiluca scintillans), см. рис. 1. Вот она как раз относится к динофлагеллятам и биолюминесцирует при раздражении. Мелочь, а приятно.

Оказывается, в тг-канале Ибероамериканского культурного центра Библиотеки иностранной литературы выложили ссылку на видеозапись (в vk) нашего с Дашей Андреевой разговора о книге Стефана Цвейга «Бразилия. Страна будущего». (На последнем скрине видно, как я пытаюсь смеяться и говорить одновременно 😁)

Открыли предзаказ на «Краткую историю глупости» Стюарта Джеффриса — исследование того, как трансформировались представления о глупости и рациональности.

Джеффрис начинает с вопроса: что вообще считать глупостью? Она не равна невежеству, ошибке или низкому интеллекту — умные люди способны совершать глупые поступки, а сама глупость может быть свойством групп, институтов и целых обществ. От Эразма Роттердамского и античной философии до Музиля и Адорно автор прослеживает историю этих представлений и обращается к попыткам измерить и искоренить глупость — например, к экспериментам в области евгеники.

В современности глупость приобретает новые формы: становится частью массовой культуры и бюрократических систем, монетизируется в медиа, используется политиками и распространяется через социальные сети и новые технологии.

Эта книга — о границах человеческого разума и социальных механизмах, которые превращают глупость в самостоятельную силу. При этом Джеффрис сохраняет иронию: исследование глупости неизбежно ставит под вопрос интеллектуальную состоятельность самого исследователя — и читателя.

→ Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem.

Перевод: Владислав Дегтярёв
Редактура: Анна Захарова
Дизайн: sangatstudio, Евгений Николаев