Сегодня познакомилась с зороастрийскими предметами из коллекции Государственного музея истории религии (ГМИР). Предметов пока совсем немного, и поэтому особенно выделяется картина А. Н. Шильдера «Храм огнепоклонников в Сураханах близ Баку» (1896).

Картина была создана по заказу Эммануила Нобеля для павильона «Товарищества нефтяного производства братьев Нобель» на Всероссийской промышленной и художественной выставке в Нижнем Новгороде (1896). Об увлечении Нобелей зороастризмом можно косвенно судить по тому, что первый современный нефтяной танкер для доставки керосина из Баку в Царицын и Астрахань был назван “Зороастр”, а в честь первого миллиарда пудов нефти в фирме Фаберже были заказаны гранитные часы в форме «храма огнепоклонников» (храм вообще стал эмблемой «БраНобель»).

Довольно иронично, что именно активная нефтегазовая разработка возле храма в итоге привела к исчезновению естественного пламени, выходившего из-под земли. Паломники оставили Атешгях уже к концу XIX века, а природный огонь окончательно погас в 1969 году; сегодня пламя поддерживается подведенным газом.

Что касается самой картины, то реакция на нее была неодназначная. С одной стороны, зрители и критики восхищались стилем и работой автора со светом, с другой передвижники ставили под вопрос этичность работы на нефтепромышленных гигантов. В девятом номере журнала "Шут" за тот же год была опубликована карикатура, на которой картина дымится, а сам художник оказывается буквально заклеймен Нобелями .

В следующем посте расскажу, кто такие «огнепоклонники» и почему храм не зороастрийский.