Поясняет эксперт (ч.1)
В последние годы растёт интерес к тем точкам соприкосновения, где исламская традиция может взаимодействовать с либеральными политико-правовыми идеями.
⁉️ Можно ли говорить о либеральной интерпретации ислама? Что происходит на стыке мусульманской традиции и западной политической мысли? С этими вопросами мы обратились к специалисту по религиозной политике и исламскому образованию в России и Центральной Азии.
💬 Евгений Александрович Иванов — преподаватель департамента политики и управления НИУ ВШЭ, научный сотрудник Центра изучения стабильности и рисков:
Сам вопрос обращается к исламу с т.з. западных подходов, используя западные концепции. Когда начал оформляться классический европейский либерализм? В 17-18 веках. А ислам возник в 7 веке. Между ними тысяча лет развития общественно политической мысли.
На момент своего появления ислам был весьма прогрессивной религией. В исламе сильно эгалитаристское начало, что способствовало его укреплению, например, в Южной Азии. Ислам стал вызовом для кастовой системы, веками складывавшейся в этом регионе. Безусловно слом кастовых рамок не произошел по щелчку пальцев, тем не менее в индуистских штатах Индии кастовое неравенство укоренено глубже, чем в более исламизированных. Также ислам противостоял местным традициям в отношении женщин. В архаичных аграрных обществах к рождению дочерей относились иначе, чем к рождению сына, в котором видят опору для родителей, когда они состарятся. Проблема селективных абортов существует до сих пор, а как поступали с новорожденными девочками 100-200-300 лет назад — даже говорить не хочется. Ислам способствовал искоренению этих диких практик. На Кавказе и в Центральной Азии происходили аналогичные процессы.
То есть в определенном историческом и географическом контексте исламский прогрессивизм был сродни прогрессивизму либеральной мысли в Европе.
В таком контексте ислам можно рассматривать как религиозную традицию, в которой уже исторически были заложены идеи социальной справедливости, ограничения произвола и морального равенства — те элементы, которые позднее стали частью либеральной мысли в Европе.
💬 Евгений Иванов отмечает, что сегодня ислам по-прежнему противостоит многим негуманным проявлениям архаики:
Все равны перед Аллахом и перед шариатом, т.е. законами, которые Аллах передал через своего посланника людям. Чем не верховенство права? В шариате очень подробно расписаны регуляции имущественных отношений. Там очень много положений, которые сближаются с пониманием прав собственности в либерализме. Идея маленького правительства, а точнее бюрократии тоже присутствует: например, в Дагестане в случае небольшого ДТП вопросы могут быстрее решиться по шариату, без обращения к инспекторам. Напоследок, ещё один пример. В т.н. западном мире сегодня формируется корпус законов по защите прав животных. В исламе хорошее отношение к братьям нашим меньшим заложено самим пророком Мухаммедом. В этом плане ислам опередил всю европейскую политико-правовую мысль на столетия.
Разговор о «либеральном исламе» неизбежно выходит за рамки привычных идеологических ярлыков. Как показал эксперт, в исламской традиции с самого начала присутствовали элементы, которые в другом историческом и культурном контексте получили бы ярлык «прогрессивных».
🔖 И это в том числе напоминание о том, что политическая модернизация возможна не только за счёт внешнего заимствования, но и через возвращение к собственным основаниям.
🔔 СтудВоля