🇷🇺 К спору о флаге. Часть I. Олег Пырсиков

В последнее время на фоне понятных событий дебаты о знамени российской оппозиции и будущей свободной России сильно ужесточились. Одни политэмигранты настаивают на сохранении и использовании национального бело-сине-красного, другие — требуют «отмыть» его от «крови».

Сразу же вспоминается контекст протестов 2010-х, когда выходить под российским триколором было не просто чем-то безальтернативным в силу отсутствия запроса на другой отличительный знак, но и модно — все были убеждены в необходимости вырвать флаг страны из лап режима. И постепенно нам это удавалось.

Весь интернет был забит фотографиями толп возмущённых граждан, держащих наперевес российский флаг. Такой бесхитростный перфоманс патриотизма производил сильнейшее впечатление в первую очередь не на и без того заряженную и готовую протестовать под чем угодно аудиторию политических ютуб-каналов, но на обычных россиян, которые наконец увидели, что оппозиция это не какие-то агенты коллективного запада, ненавидящие Россию и желающие ей пепла, а точно такие же, нормальные люди, любящие свою страну и её жителей.

Как следствие — российский стяг стал знаменем грядущих перемен и общенародного единения в борьбе с захватившим страну авторитаризмом. Именно под триколором десятки тысяч людей выходили на улицу и рисковали своими жизнями и свободой. Именно за этот флаг пострадали многие мои друзья, оказавшиеся в вынужденной эмиграции или за решёткой.

Но, скажут мне апологеты кристальной белизны, всё это было в прошлой жизни, до рокового февраля 2022 года, изменившего кардинально расклад сил. А рациональное мышление и логика требуют отказаться от личных, субъективных предпочтений.

С практической точки зрения, всё довольно очевидно — триколор в сухую побеждает какие-либо другие флаги. Прежде всего потому, что его значение понятно самым широким слоям российского населения, не нужно разъяснять его смысл километрами простыней и срачей в твиттере. К тому же, его вряд ли запретят, чего не избежать при любых других знамёнах, играющих тем самым на раскол гражданского общества по принципу уехавших и оставшихся.

Возражающим на это, мол заграницей не поймут, советую проверить счёт в банке. Кажется, туда не пришёл очередной грантоедский транш и больше никогда не придёт, а значит «положняк» по флагу пора менять вслед за дуновением ветра.

Да и с какой стати нас, русских людей, вообще должно волновать, что думают о нас за какой-то там границей? Попахивает, откровенно говоря, национал-куколдизмом и классической для либералов-западников фиксацией на том, что скажет уже, по всей видимости, даже не давно почившая княгиня Марья Алексеевна, а фрау фон дер Ляйен.

Если же говорить об истории, то тут всё несколько сложнее. Изначально триколор был в том или ином варианте списан с европейских аналогов при Алексее Михайловиче, а затем доработан «царём-антихристом» Петром I, сначала став достоянием российского торгового флота, а затем государственным символом возводившегося в России абсолютизма, также известного как самодержавие.

Ни тот ни другой правитель не запомнились особой любовью к простолюдинам и демократии, зато устроили кровавую резню после церковной унификации и во время многочисленных завоевательных походов против соседей. Петру же мы вдобавок обязаны закрепощением русских крестьян ещё на 300 лет, когда по всей Европе происходило в точности противоположное — освобождение землепашцев от личной зависимости и переход экономики на рыночные рельсы.

Так триколор и оставался за властью вплоть до конца XIX века, когда революции удалось добиться реформ от Николая II, и в Российской империи начался процесс, напоминающий формирование политической нации с её национальной атрибутикой.