💪 210 лет со дня рождения Михаила Бакунина

Бакунин был не просто одним из первых русских теоретиков анархизма, но и большим открытием для всей западноевропейской мысли. В отличие от своих французских предшественников Бакунин не зацикливался на теоретических вопросах и не строил фаланстеров, но действовал широкими, политическими, хотя этого слова и не любил, масштабами.

Уехав из России в Германию изучать философию, вскоре «Мишель» отказался от академической карьеры, ведь его ум занимает надвигающаяся на старую Европу революция. Не сумев поучаствовать во Французской революции 1848-го из-за преследования местных властей, в том же году он принимает участие в восстании в Праге, где отстаивает единение всего славянского мира, в том числе и России, под флагом свободы. После поражения чехов Бакунин бежит и возглавляет антипрусское восстание в Дрездене, после сдачи которого оказывается в плену у немцев.

Будучи проговорённым к смертной казни, Бакунина возвращают на родину в кандалах, где он проведёт 7 лет в тюремном заключении, из которого выйдет, чтобы отправиться в ссылку в Сибирь. Но ни наступившая политическая зима, ни тюрьма, ни сибирский холод не изменили горячего нрава Бакунина.

Из ссылки он бежит в Японию, откуда переправляется в Европу через Соединённые Штаты Америки, чей федерализм стал одним из идеалов политического устройства в анархо-коллективистской системе Бакунина, о которой он подробно пишет в «Революционном катехизисе».

Снова оказавшись в Европе, Бакунин пишет навсегда ставшие классикой антиэтатизма труды «Кнуто-Германская империя и социальная революция» и «Государственность и анархия», в которых помимо буржуазно-государственнического устройства старого мира осуждает и «казарменный коммунизм» Маркса, обречённый выродиться в то же элитарное сообщество эксплуататоров, против которого якобы борются марксисты.

В то же время Бакунин становится и одним из главных идеологов народничества, пропагандирующим хождение в народ для непосредственного включения основной массы населения в отстаивании своей земли и воли, так и не ставших центральным объектом заботы царизма.

И пускай Бакунин в силу несгибаемого характера часто завышал собственные ожидания, его вклад в русское национально-освободительное движение невозможно переоценить — почти для всех видных народовольцев анархизм был чем-то само собой разумеющимся.

Уже на излёте своей жизни, даже полностью погрузившись в дела иностранцев, Бакунин никогда не забывает отечества, в каждой речи подчёркивая не только свою русскость, но и развенчивая стереотипы о русском «холопстве», о «любви» русских к царю и государству, распространяя здоровый патриотизм, которого многим сегодня не хватает.

Любите Россию и читайте Бакунина.