Studio del Buddismo

Riassunto:
• A 16 anni Orlando Bloom si trasferì a Londra per diventare attore e conobbe un membro della Soka Gakkai che gli fece scoprire il Buddismo di Nichiren: ascoltò il Daimoku (Nam-myoho-renge-kyo), gli fu spiegato il Gohonzon e gli furono date guide del maestro Ikeda.
• Rimase colpito dalla concretezza e dalla logica della pratica; cercava una “mappa” per la propria vita e trovò nella responsabilità personale (diventare la versione migliore di sé senza affidarsi agli altri) un principio decisivo.
• La recitazione del Daimoku divenne per lui la pratica della “rivoluzione umana”: mezzo per trasformare cuore e mente e sviluppare saggezza, coraggio e compassione.
• A 21 anni subì una grave caduta con frattura della colonna: l’evento, pur rischioso, fu visto come un beneficio perché gli insegnò a prendersi cura del corpo e a riflettere sulla vita; interpreta questo secondo il principio buddhista di “trasformare il veleno in medicina”.
• Dopo la ripresa ottenne ruoli importanti (tra cui Legolas ne Il Signore degli Anelli); continuò a praticare Daimoku durante provini e spettacoli, attribuendo alla fede il sostegno nelle fasi decisive della carriera.
• Durante gli anni di maggiore attenzione pubblica affrontò critiche e scherno; studiando i Gosho (in particolare il passo sugli “otto venti”) decise di non farsi influenzare da alti e bassi, usando la fede come bussola per restare saldo.
• L’incontro con il maestro Ikeda nel 2006 fu emotivamente intenso e rafforzò il suo impegno: Bloom fece voto di dedicare la vita al benessere della società (kosen-rufu) e sentì il sostegno e la responsabilità del rapporto maestro-discepolo.
• Messaggio conclusivo: ogni persona ha il potenziale per diventare Budda; la pratica permette di trasformare le difficoltà in crescita, rialzarsi dopo gli errori e creare valore nella propria vita e nella società.
• Nota biografica: nato nel 1977 a Canterbury, diplomato alla Guildhall School, noto per Il Signore degli Anelli e Pirati dei Caraibi, ambasciatore UNICEF.

Orlando Bloom, attore di fama mondiale e membro di lunga data della Soka Gakkai, racconta come la pratica del buddismo di Nichiren lo abbia aiutato sia sul set che nella vita privata.

#SokaGakkai #OrlandoBloom

https://ilnuovorinascimento.org/a/solo-tu-puoi-far-risplendere-al-massimo-la-tua-vita

🏯 La Torre Preziosa è la nostra vita

Nel Sutra del Loto, una Torre d’oro e di gemme emerge dalla terra e brilla nel cielo, attirando a sé infiniti Budda.
Quella Torre non è lontana: è la vita di chi pratica Nam-myoho-renge-kyo.

Recitando, facciamo emergere la Buddità innata, la luce più pura del nostro essere.
Come la Torre che richiama i Budda da ogni direzione, una persona che recita sinceramente attira a sé forza, saggezza e protezione, irradiando felicità e coraggio a chi la circonda.

La Torre Preziosa è immensa perché rappresenta la vita adornata dai sette gioielli, simbolo delle virtù di compassione, saggezza e dignità.
Recitare significa elevarsi a quello stato vitale luminoso, che naturalmente ispira e risveglia gli altri.

Così, chi pratica il Sutra del Loto diventa egli stesso una Torre Preziosa vivente, centro di pace e di speranza.

Se volete che aggiunga un argomento specifico potete chiedermelo cliccando la nuvoletta in basso a sinistra

I tre ostacoli e i quattro demoni

L’ostacolo delle illusioni e dei desideri corrisponde agli impedimenti nella pratica personale che sorgono da avidità, collera, stupidità e da cose di questo genere; l’ostacolo del karma sono gli impedimenti rappresentati dalla moglie o dai figli, e l’ostacolo della retribuzione sono gli impedimenti causati dal proprio sovrano o dai genitori. Dei quattro demoni, le funzioni del re demone del sesto cielo sono di quest’ultimo tipo» (Ibidem).

#TreOstacoliQuattroDemoni

Nel capitolo "Espedienti" (Hoben) del Gongyo, si recitano i #DieciFattori

nell'immagine il significato di questi

🇮🇹 #Libretto #Gongyo in Dark Mode

La gioventù

«Il poeta ebreo americano Samuel Ullman (1840-1924) scrisse in un lavoro intitolato Gioventù: “La gioventù non è un periodo di vita, è uno stato della mente; non si tratta di guance rosee, labbra rosse e membra agili; è una questione di volontà, una qualità dell’immaginazione, una forza delle emozioni; è la freschezza delle profonde sorgenti di vita. Gioventù significa predominio del coraggio sulla debolezza del desiderio, prevalere dello spirito di sfida sull’aspirazione al quieto vivere. E questa condizione dell’animo, spesso, esiste in un uomo di sessant’anni più che in un ragazzo di venti. Nessuno è vecchio perché ha un determinato numero di anni. Invecchiamo per aver abbandonato i nostri ideali»

(Ibidem, 49)

Commemorazione del maestro Ikeda dalla Camera dei deputati

Si è svolta a Tokyo la cerimonia funebre della Soka Gakkai per il maestro Daisaku Ikeda

Pubblicato online sul Seikyo Shimbun del 23 novembre 2023




https://ilnuovorinascimento.org/a/si-e-svolta-a-tokyo-la-cerimonia-funebre-della-soka-gakkai-per-il-maestro-daisaku-ikeda/

Un addio commosso al maestro Daisaku Ikeda: omaggi stanno giungendo da tutta Italia

La notizia della scomparsa del maestro Daisaku Ikeda, terzo presidente della Soka Gakkai e guida spirituale per milioni di individui nel mondo, ha generato anche in Italia un profondo senso di tristezza, ma ha anche suscitato manifestazioni di affetto e solidarietà da ogni angolo del nostro paese.

Il 21 novembre la Commissione per il Dialogo Interreligioso della Conferenza Episcopale Italiana, presieduta dal Vescovo Derio Olivero, ha osservato un minuto di silenzio in memoria di Ikeda Sensei, seguito dalle parole di cordoglio espressi da tutti leader religiosi italiani presenti. Questo gesto ha sottolineato l’importanza della figura di Ikeda nella promozione del dialogo tra le fedi.

Le istituzioni italiane hanno risposto fin da quando la notizia è stata battuta dalle agenzie di stampa internazionali con messaggi toccanti di condoglianze. Il presidente della Regione Toscana, Eugenio Giani, e il Sindaco di Firenze, Dario Nardella, insieme al presidente della Regione Lazio, Francesco Rocca, al Sindaco di Palermo Roberto Lagalla, hanno subito voluto esprimere la solidarietà alla nostra comunità e ricordare pubblicamente la personalità del maestro Ikeda. Emozionanti sono stati i pensieri condivisi da sua Eminenza il Cardinale Giuseppe Betori, arcivescovo di Firenze, che ha riconosciuto l’importanza dell’impegno di Ikeda nella promozione della dignità umana e nella trasformazione sociale e l’affettuosa vicinanza espressa dall’Arcidiocesi di Napoli, da Leoluca Orlando e dal Comitato regionale per i Diritti Umani e Civili del Piemonte.

https://ilnuovorinascimento.org/a/un-addio-commosso-al-maestro-daisaku-ikeda-omaggi-stanno-giungendo-da-tutta-italia/

Messaggio del Presidente Minoru Harada e del Vice Presidente Hiromasa Ikeda della Soka Gakkai

A seguito della scomparsa del Presidente Daisaku Ikeda, il Presidente Minoru Harada e il Vice Presidente Esecutivo Hiromasa Ikeda della Soka Gakkai hanno pubblicato un video messaggio.
(Registrato presso la Sala dei Tre Presidenti Fondatori del Palazzo del Grande Voto per Kosen-rufu alle ore 14 del 18 novembre 2023)

https://youtu.be/vqiWPXiAmZs?si=-Ixt5604fNBmDm8x

Cari compagni e compagne di fede,
questa mattina abbiamo ricevuto dalla Soka Gakkai Internazionale la notizia che il Maestro Daisaku Ikeda è deceduto nella sua residenza a Shinjuku, Tokyo, la sera del 15 novembre.

https://www.sgi-italia.org/per-tutti-i-compagni-e-le-compagne-di-fede-italiani/

Con enorme dolore Vi trasmetto la traduzione tratta dal Seyko Shinbun di oggi:

Daisaku Ikeda va su una montagna sacra

18 novembre 2023


Daisaku Ikeda, presidente onorario della Soka Gakkai e presidente della SGI (Soka Gakkai Internazionale), è partito per una montagna sacra nel cuore della notte del 15 a causa della vecchiaia nella sua casa nel quartiere di Shinjuku, a Tokyo. Aveva 95 anni. Il funerale si è svolto il 17 come funerale di famiglia a cui hanno partecipato solo i parenti stretti. Sensei Ikeda entrò nella fede all'età di 19 anni. Ha studiato sotto il secondo presidente, Josei Toda. Ha dedicato la sua giovinezza a realizzare l'aspirazione del suo mentore per kosen-rufu e all'età di 32 anni è diventato il terzo presidente della società, succedendo al signor Toda. Da allora, ha lavorato instancabilmente per promuovere kosen-rufu a livello globale, trasformando la Società in una mischia di pace che si diffonde in 192 paesi e regioni. I funerali della società si terranno per i soci il 23 di questo mese, con una trasmissione simultanea dalle sale di tutto il Paese (i dettagli saranno pubblicati sul giornale di domani). Successivamente si terrà una festa d'addio (data, ora e luogo da definire).

Rete SOKA

https://www.seikyoonline.com/article/1105A80AC3B8C9691D68205F3E12D455

Attendiamo il comunicato ufficiale dell Istituto Buddista Italiano per quello che riguarda le attività ufficiali.

Trasformare il veleno in medicina ("hendoku iyaku")

💊 Il concetto "cambiare il veleno in medicina" (giapponese hendoku iyaku) è riferito alla possibilità, dataci dalla pratica buddista, di trasformare situazioni negative, difficili e fonte di sofferenza in qualcosa di positivo.
Nel suo significato più fondamentale, "cambiare il veleno in medicina" si riferisce alla trasformazione degli impulsi illusori in Illuminazione.

🙏 Nichiren afferma che usando il potere della Legge mistica di Nam-myoho-renge-kyo, ognuno può trasformare i tre sentieri di illusioni, karma e sofferenza nelle tre virtù del Budda: verità, saggezza, emancipazione [vedi WND, 2, 742] (si chiamano "sentieri" perché l'uno conduce all'altro in un circolo vizioso.)
✨ In questo modo si percepisce la verità (anziché l'illusione), si compiono azioni sagge e ci possiamo liberare dalla sofferenza (emancipazione), percorrendo così un circolo "virtuoso". Si può intendere come la "cura" (ovvero la trasformazione) che libera dal "veleno" (la percezione illusoria della realtà e la sofferenza che ne consegue). Ogni situazione sfavorevole può essere trasformata in una sorgente di valore.

Natalia P.R. - NR n°390 - 1 febbraio 2008

👤Un Budda è un essere come un altro, altrimenti non riuscirebbe a incoraggiare nessuno

Forse se nell’epoca malvagia dopo la morte di Shakyamuni apparisse un Budda splendente, dotato di attributi sovrumani, per condurre le persone all’Illuminazione, queste difficoltà non si verificherebbero. Ma in tal caso le persone lo considererebbero un essere sovrannaturale, completamente staccato dalla loro vita, dal quale aspettarsi passivamente di essere salvati; e di conseguenza non sarebbero in grado di risvegliare la propria dignità intrinseca, la propria natura di Budda.

Buddismo e società 234

🌴 I bodhisattva della Terra scelgono le proprie sfide e quindi il proprio karma volontariamente

Dal punto di vista della Persona, il capitolo Il maestro della Legge spiega che i bodhisattva che avevano ottenuto lo stesso stato vitale del Budda e fatto voto di guidare tutte le persone all’Illuminazione avrebbero propagato il Sutra del Loto nell’ultima epoca malvagia. Questi bodhisattva rinunciano volontariamente alla ricompensa karmica di rinascere in una pura terra e scelgono di nascere in questo travagliato mondo di saha per impegnarsi nella pratica del bodhisattva di alleviare la sofferenza degli altri. Questo è il principio di “assumere volontariamente il karma appropriato”

Buddismo e società 234