Так, намедни (10-го февраля) на базе МарНИИ состоялся организованный сход соответствующих экспертов и прочих ответственных по курируемым структурам лиц на злободневную тему (всё той же выше упомянутой) миграционной политики. Помимо видных учёных Республики из вовлечённых уважаемых гостей с правом слова также были представители высшего образования, правоохранители, социологи, улыбчивые и хмурые "люди в сером", профильные специалисты из иных регионов. Данное открытое мероприятие прежде всего примечательно тем, что оно без ужимок называло вещи своими именами, спокойно и адекватно транслируя не вполне радужные цифры по потоку мигрантов с дальнейшими последствиями. Содержательная часть протокольно-"резолюционного" документа по итогам сей экспертной площадки у право-консервативного евразийца просто не может не вызывать слёзы от умиления...
Вот краеугольный тезис из обозначенного "коммюнике":
“ –/– формирует условия к их естественному группированию по национальному и религиозному признакам в рамках замкнутых материально независимых анклавов с архаичной системой управления, подменяющей собой органы власти в законодательство нашей страны –/– прививает членам диаспор пренебрежительное и потребительское отношение к нашему государству и коренному населению –/– негативно сказывается на бюджетных расходах в социальной сфере –/– Антисоциальный образ жизни и противопоставление мигрантов принимающему обществу, игнорирование традиций и обычаев принимающего общества, а также правовой нигилизм провоцируют ксенофобию среди граждан РФ”
Теперь более прямолинейно и не совсем корректно при расшифровке этого базиса:
1️⃣ Если мигрант, допустим, примет российское гражданство, то главным остаётся "творящееся" в его голове (кто он помыслами: за Россию суверенную или Россию иную?) – то есть прибывшие по умолчанию остаются в зоне риска
2️⃣ В диаспорах, как сотрудничающих с государством конструкциях, руководители должны быть тотально пророссийскими. Если имеется хотя бы тень сомнений, то дисквалификация. В случае отсутствия искренности во взаимодействии – включается плавное разрушение диаспоры (с точки зрения объективного восприятия околозамкнутого организованного сообщества, несущего риски стране изнутри)
3️⃣ Марийское нацсообщество автономно и успешно прорежает собственный состав на предмет сепаратистской либо прозападной, вражеско-религиозной болезни. Причём иногда успешнее русских патриотов, не всегда успевающих следить за теми, кто в своём сдержанном русском национализме "тихо" свернул на проукраинскую, антимосковскую сторону (и тех, и других доли процента, но всё же)
4️⃣ Приехавшим гостям крайне важно выражать миролюбие и уважение к местной культуре (например, йошкар-олинские студенты-индусы: да – с бытового и отчасти ментального ракурса оные малопонятны, зато ими не проявляется коллективная агрессия). Обыкновенный формализм – в топку. Необходимы искренность и спокойствие. Канцелярщина проваливается на второй план. На переднем – поведение и трансляция соображений с отражающимися от них поступками. Тем более региональный социум доказал способности на консолидацию, когда (простите) “наших бьют!”, то есть групповая комплиментарность (– ощущение полиэтнически-территориальной общности) есть принципиальный элемент марийской реальности
5️⃣ В ядре Приволжья веками складывалось финно-угорско-славяно-тюркское содружество. Конфессии стоят рядом. Все друг друга знают, "в огород никто никому не лезет", добрососедство, сотрудничество – выработанный стандарт и мощный исторический фундамент. Очевидно, что местные чувствительно реагируют на "свадебные стрельбы, вах" с раздражённой готовностью в ответку вмазать (по закону). Резкие сдвиги нарушают сложившиеся устои и гармонику
Понеслась официализация нормальных взглядов