Международный стратег 🇷🇺

«Не министерские посты, а сотрудничество с Россией и Китаем», - таково главное требование турецких националистов для союза с Эрдоганом на выборах в 2028 году.

Я прочитал эту статью в турецком издании Medya Günlüğü, хотя весь текст строится на интервью турецкого политика Топсакала газете Ведомости.

Ильяс Топсакал, заместитель председателя Партии националистического движения (mhp) и депутат от Самсуна, заявил, что по поручению Девлета Бахчели провёл в Москве встречи по вопросу возможного сближения Турции с Россией и Китаем.

По его словам, лидер партии выступает за формирование альтернативного внешнеполитического курса на фоне того, что Бахчели ранее называл «коалицией зла США и Израиля». Топсакал сказал, что речь идёт не только об экономике, но и о вопросах безопасности.

В интервью российской газете Ведомости он также отметил, что негласным условием Партии националистического движения (mhp) для сохранения союза с Партией справедливости и развития (ak Parti) на выборах 2028 года являются не министерские посты, а принятие программы сотрудничества с Россией и Китаем.

❗️По версии издания, визит Топсакала в Москву стал ещё одним сигналом в пользу дискуссии о том, в какую сторону может смещаться внешнеполитический курс Анкары.

А вот это любопытный визит во всех смыслах

☝️До европейских циклических теорий истории и цивилизационного анализа

🌙 Ибн Халдун: почему государства рождаются, крепнут и рассыпаются 🏛

Истории правящих династий, крупных компаний и целых империй часто развиваются по одному сценарию: энергия и взаимное доверие первых поколений постепенно сменяются комфортом, а комфорт — стагнацией. Ещё в 1377 году, за полтысячелетия до формирования социологии как науки, арабский учёный Ибн Халдун сформулировал эту закономерность. Его трактат «Мукаддима» до сих пор остаётся одним из самых точных описаний политических циклов.

В основе его модели лежит понятие асабийи — групповой солидарности, скреплённой родством, общей верой или необходимостью выживать в суровых условиях. Халдун прослеживал, как асабийя определяет судьбу государства.

Сначала сплочённая группа, чаще всего жители окраин или кочевники, движимая общей целью и взаимной поддержкой, захватывает центр. На втором этапе победители выстраивают институты: налоги умеренны, элита ещё помнит, как добывалась власть, а общество растёт. Третий этап приносит стабильность, но и расслабленность: правители окружают себя дворцами и наёмниками, заменяя старых соратников, а налоговое бремя увеличивается. Асабийя размывается. На четвёртом этапе общество теряет внутреннюю связность, обороняется формально и становится уязвимым для новой сплочённой группы. Цикл замыкается.

Халдун отводил на полный цикл около трёх поколений — примерно 120 лет. Первое завоёвывает и строит, второе управляет и наслаждается плодами, третье уже не помнит, как добывалась власть, и теряет её.

Сегодня идеи Халдуна давно вышли за рамки истории исламского мира. Политологи используют их для анализа кризисов легитимности: когда правящий класс перестаёт чувствовать ответственность перед обществом и замыкается на сохранении привилегий, система теряет устойчивость. В бизнесе та же логика объясняет, почему стартапы, выросшие на энтузиазме и общей цели, часто буксуют, превращаясь в корпорации с раздутым штатом и процедурами вместо доверия. Даже демографические и миграционные процессы нередко укладываются в эту схему: группы с высокой внутренней сплочённостью оказываются устойчивее разобщённых, но экономически развитых сообществ.

Халдун не предсказывал фатальный крах — он описывал закономерность. Его главный вклад в том, что он первым попытался вывести историю из области случайностей и божественного промысла в поле социальных и экономических причин. «Мукаддима» учит видеть за внешним блеском институтов их внутреннюю прочность или хрупкость. И если пытаться понять, почему одни системы переживают потрясения, а другие рассыпаются, стоит вернуться к тексту, написанному более шести веков назад.

К сожалению, «Мукаддима» не переведена на русский, но и это скоро изменится.

#история #политология #политика #социология #власть

Христиане на Ближнем Востоке: как им живётся и при чём тут США?

В самый скорбный день Пасхальной недели написал о скорбном - положении христиан на Ближнем Востоке.

Идея рассказать об этом пришла после участия в первой конференции арабских христиан в Иордании осенью прошлого года. С тех пор много всего произошло, а в регион пришла новая война. Надежды христиан на обещанные улучшения сменились разочарованием: политика редко связана с реальными нуждами людей.

Последние два десятилетия колыбель христианства, Ближний Восток, переживала особенно трудные времена не только из-за вторжения западной коалиции в Ирак, значительно изменившего региональный расклад сил.

Начавшаяся в 2011 году «арабская весна» во многих странах региона положила конец многолетнему режиму авторитарных правителей, а в некоторых спровоцировала гражданские войны и иностранные интервенции. «Арабская весна» сменилась затяжной «христианской зимой» – последствия перемен в регионе для христианских сообществ были местами ужасными, а местами просто катастрофическими.

Те из них, кто надеялся на лучшую жизнь и помогал изгонять диктаторов, вскоре сами подверглись гонениям. Так, например, случилось с коптами в Египте. Прямые потомки древних египтян и крупнейшая христианская община в этой стране (10% населения),исповедующая особую форму православия, копты были недовольны своим положением при Мубараке и включились в протесты. Однако после смены власти распоясавшиеся исламистские группировки начали убивали христиан и поджигать древние церкви, что привело к бегству из страны, по разным данным, 100–250 тыс. коптов.

Похожим образом события развивались в Ливии, где за четыре года первой гражданской войны (2011–2014), начавшейся после свержения Каддафи, страну покинули около 200 тыс. христиан. Сегодня они составляют менее 1% населения Ливии.

Еще печальнее оказалась участь сирийских христиан. Многолетняя гражданская война привела к их массовой миграции по территории страны и за ее пределы (в том числе в Армению и Ливан).

Сперва ковид, а потом конфликт на Украине сместили фокус мирового внимания с Ближнего Востока. Проблемы христиан волновали лишь тех, кто непосредственно был вовлечен в их решение, но от этого они никуда не делись: в середине XX века христиане всех деноминаций на Ближнем Востоке составляли около 20% от общей численности населения региона. Сегодня этот показатель составляет всего 5% – воистину «малое стадо» (Лук. 12:32).

🇹🇷 В этот день, 9 апреля 1928 года из Конституции Турции было официально удалено положение о том, что «религией турецкого государства является ислам».

#день_в_истории #Турция
🇹🇷🇹🇷 Это решение стало одним из ключевых этапов реформ первого президента Турецкой Республики Мустафы Кемаля Ататюрка (1923 – 1938), оно закрепило светский характер государства и открыло путь к дальнейшей модернизации страны по западному образцу. Позже, в 1937 году, принцип секуляризма был окончательно закреплен в основном законе Турции.

🌍🗽 Реформы 1928 года и предшествующие им указы буквально перевернули привычный быт турок, заставив их за несколько лет перейти от средневекового уклада к современному европейскому образу жизни. Их результатом, в частности, стали:

🧕🇹🇷 Смена облика и одежды. Традиционный мужской головной убор – красная феска – был объявлен вне закона. Мужчин обязали носить европейские шляпы и кепки. За ношение фески в общественных местах могли даже арестовать. Что касается женского костюма, то, хоть хиджаб и чадра и не были запрещены законом напрямую, но в госучреждениях и школах ношение их ношение ограничили – опять же, для поощрения европейской моды.
👨‍👨‍👦‍👦🧕 Семья и права женщин. Новый Гражданский кодекс (1926) официально запретил полигамию. Брак стал гражданским актом, заключаемым в мэрии, а не в мечети. Также женщины получили право на развод наравне с мужчинами, право на наследство и опеку над детьми. Позже, в 1934 году, они получили право голосовать и избираться в парламент.
⏰🕌 Время и календарь. Пятница перестала быть официальным выходным днем. Страна перешла на европейский график с выходным в воскресенье, чтобы синхронизировать работу с западным миром. Кроме того, Турция перешла с исламского календаря (Хиджры) на Григорианский календарь. Изменился и формат времени — страна перешла на 24-часовую систему (вместо традиционной для ислама 12-часовой).
✨📝 Грамотность и общение. Переход с арабицы на латинский алфавит в 1928 году сделал книги на старом османском языке недоступными для молодежи, но резко упростил обучение чтению и письму для миллионов людей. Также у турок впервые появились фамилии. До 1934 года у них были только имена и прозвища. Закон обязал каждую семью выбрать себе фамилию (именно тогда Мустафа Кемаль стал «Ататюрком» — «отцом турок»).
☪️🤲 Религия. Призыв к молитве (азан) обязали читать не на арабском, а на турецком языке, чтобы верующие понимали смысл слов. Религиозные братства (тарикаты) и дервишские обители были распущены, что сильно изменило социальную жизнь в провинции, где эти общины играли раньше играли большую роль.

Для участников конференции "Ломоносов-2026" - полная программа работы секций на ФП МГУ

Предлагаем вашему вниманию первый выпуск электронного ресурса ИМЭМО РАН «Монитор зарубежной экспертизы: мировая политика» за 2026 г. Монитор охватывает материалы ведущих аналитических центров, опубликованных с декабря 2025 г. по март 2026 г.

Аналитики и исследователи по-прежнему сфокусированы на попытках концептуализировать новую внешнеполитическую и оборонную стратегию США. С этим тесно связаны европейские дискуссии о стратегической автономии и перспективах трансатлантического альянса. Отдельные разделы и материалы посвящены оценкам ситуации на постсоветском пространстве, китайскому взгляду на глобальные тенденции, а также происходящему на Ближнем Востоке.

#публикация_имэмо

🏢

Эрдоган созвонился с Трампом

Перемирие между США и Ираном хрупкое — но в Турции этой новости рады, пожалуй, больше всех. С Вашингтоном диалог укрепился, с Тегераном мосты не сожжены. Можно сохраниться и выйти на новый уровень. Наверное.

Анкара настаивает на соблюдении перемирия без провокаций. В интересах Турции вернуть торговлю в прежнее русло. А то даже золото пришлось продавать, чтобы лира не рухнула. И все втянуть хотели. Непорядок.

Вопрос, надолго ли радость.

Подпишитесь в Максе, чтобы не терять связь 🙏
https://max.ru/avatkov

Ну что, похоже, Персидский залив становится действительно персидским: Иран теперь контролирует в нем судоходство и держит под прицелом арабские нефтеналивные монархии. США вынуждены это принять.

Надолго ли такой расклад? Ну во всяком случае, не навсегда. С одной стороны, теперь понятно, как строить антииранское ПВО: на основе дешевых массовых перехватчиков наземного (типа «Панцирь») или воздушного (типа AKPWS) базирования. И арабы, и Израиль, очевидно, наряду с пополнением запасов традиционного ПВО теперь займутся именно этим, равно как и диверсификацией логистики на Красное море.

С другой стороны, география в Заливе такова, что никакое ПВО никогда не сможет гарантировать полной защиты: на протяжении 500 с лишним морских миль (1000 км), как в «Морском бое», под прицелом у Ирана весь морской трафик в Заливе, а по берегу, как в тире, расставлены порты, заводы, опреснительные установки, нефтехранилища, дата-центры, отели и небоскребы. Все это прикрыть с моря очень тяжело, и арабы, вероятно, до поры до времени предпочтут платить за проход и безопасность.

Им, по большому счету, без разницы, чью крышу оплачивать: раньше платили Штатам, теперь Ирану. Тем более, что и цена умеренная: говорят о 2 млн долларах за супертанкер, так это всего 2-3% от стоимости нефти на его борту. Тем более, что оплатят все равно покупатели.

Возразят: но Иран же слился, высокие идеалы мести за убитое руководство променял на презренный металл. Э-э друзья, это же Восток. Месть — для людей горячих и не очень умных, а высшая доблесть для мудрого правителя — обложить соседа данью и заставить его признать тебя господином.

Теперь Штатам и Израилю придется долго и кропотливо восстанавливать свое влияние в регионе, и любой их шаг арабы будут принимать с сомнением: как бы снова не случилось как в прошлый раз. Акелла промахнулся.

Впрочем, это если через две недели все не начнется по-новой. Впрочем, скорее всего, не начнется.

Как мы и прогнозировали, воплощается самый вероятный вариант: «худой мир примерно через месяц». Что это означает, можно почитать в нашем посте от 3 марта:

🗣🇺🇸🇮🇷 Трамп согласился на прекращение огня

Президент США Дональд Трамп объявил о двухнедельном прекращении огня с Ираном сроком после переговоров с руководством Пакистана. По его словам, стороны близки к долгосрочному мирному соглашению.

«На основании разговоров с премьер-министром Пакистана Шахбазом Шарифом и при условии согласия Ирана на открытие Ормузского пролива, я согласен приостановить бомбардировки и нападения на Иран на две недели», – написал он.

🇮🇱 По данным CNN, Израиль также согласился на временное прекращение огня с Ираном и приостановит свои удары.

На этом фоне спустя всего несколько секунд после заявлений президента США были вновь зафиксированы пуски баллистических ракет по Израилю со стороны Ирана.

🇹🇷 @turkkulubu

На фоне всей этой словесной эквилибристики американской стороны ссылки на "посты" от официальных лиц приходится методично и по пунктам сверять с реальностью.

🇹🇷 Какие вызовы перед Турцией ставит новая война на Ближнем Востоке — статья Павла Шлыкова:

▪Нападение США и Израиля на Иран застало Турцию в состоянии стратегической неопределённости. С одной стороны, Анкара понимала, что война может начаться. С другой стороны, провал этих усилий и стремительная эскалация поставили перед Турцией вопрос, как отстаивать национальные интересы в условиях конфликта, на исход которого она не в состоянии серьёзно повлиять, и как купировать возникшие угрозы и риски.

▪Отношение Турции к новой войне на Ближнем Востоке характеризуется выражением «активный нейтралитет». Анкара однозначно осудила американо-израильские удары как грубое нарушение международного права. Но при этом Турция раскритиковала и ответные удары Ирана по странам Персидского залива.

▪Для Турции, имеющей более чем 550-километровую сухопутную границу с исламской республикой, её неконтролируемый распад и превращение в очередное «провалившееся государство» — настоящий кошмар. Если он станет явью, начнётся миграционный кризис беспрецедентного масштаба. Неслучайно на фоне начавшихся боевых действий президент Эрдоган провёл серию экстренных переговоров с председателем Еврокомиссии фон дер Ляйен на тему предотвращения масштабного миграционного кризиса.

▪В условиях начавшейся войны Турция вынуждена иметь дело с целым рядом взаимосвязанных вызовов. Прежде всего это угрозы безопасности. Силы ПВО НАТО перехватили две иранские баллистические ракеты, вошедшие в воздушное пространство Турции.

▪Другая серьёзная уязвимость Турции — экономическая. Зависимость Турции от импорта углеводородов делает её чрезвычайно чувствительной к росту цен на нефть, которые уже превысили отметку $100 за баррель. Тем не менее любое замещение трубопроводного иранского газа более дорогим сжиженным топливом ляжет дополнительной нагрузкой на бюджет и платёжный баланс.

▪Проблема, однако, в том, что у Анкары нет реальной возможности влиять на ход и исход конфликта. Несмотря на развитую «проактивную дипломатию», закрытие воздушного пространства для США и поддержание диалога с иранским руководством, Анкара вынуждена пассивно наблюдать за развитием событий. Ей остаётся лишь пытаться сохранить место за столом переговоров и стремиться минимизировать неизбежные издержки.

Читать статью для @profilejournal

💙 ИМИ МГИМО | 🔵 Подкаст «Внешняя политика»

Международный стратег 🇷🇺 pinned a photo

21 апреля 2026 г. Отдел Ближнего и Постсоветского Востока ИНИОН РАН организует открытую лекцию заместителя директора по научной работе Национального исследовательского института развития коммуникаций, д.соц.н. В.В. Комлевой на тему: «Коммуникативные режимы стран Центральной Азии».

Начало: 17:00.
Регистрация участников: 16:30. Для всех желающих в 16:30 состоится экскурсия по зданию ИНИОН РАН.

Лекция состоится в очном формате. 
 
Для участия в качестве слушателя необходимо пройти электронную регистрацию до 16 апреля.
Форма регистрации доступна по ссылке.

Приглашаются все желающие!

🇹🇷Политическое развитие Турции: книжные рекомендации (часть 3)

📎 Продолжим пополнять книжные подборки, рекомендуемые слушателям моего курса "Общество и политические режимы стран Ближнего Востока и Южной Азии" в магистратуре НИУ ВШЭ (Иран - (1) и (2), Сирия, Турция - (1) и (2)).

📎Выложим еще несколько книг о внутренней и внешней политике Турции:

1️⃣Vuorelma, Johanna. Narrative Traditions in International Politics: Representing Turkey. Palgrave Macmillan, 2021. 210 p.

2️⃣Regime Change in Turkey: Neoliberal Authoritarianism, Islamism and Hegemony / Edited by Errol Babacan, Melehat Kutun, Ezgi Pınar, Zafer Yılmaz, Routledge, 2021. 258 p.

3️⃣Dorroll, Philip. Islamic Theology in the Turkish Republic. Edinburgh University Press, 2021. 248 p.

4️⃣The Condition of the Working Class in Turkey: Labour under Neoliberal Authoritarianism / Edited by Mehmet Erman Erol, Çagatay Edgücan Sahin, 2021. 321 p.

5️⃣Henne, Peter. Islamic Politics, Muslim States, and Counterterrorism Tensions. Cambridge University Press, 2017. 246 p.

6️⃣Zürcher, Erik J. Turkey: A Modern History. I.B. Tauris & Company, 2017. 485 p.

7️⃣Ersoy, Aksel. Turkey: An Economic Geography. I.B. Tauris, 2018. 208 p.

8️⃣Findley, Carter Vaughn. Turkey, Islam, Nationalism, and Modernity A History, 1789-2007. Yale University Press, 2010. 544 p.

9️⃣The Political Economy of Financial Transformation in Turkey / Edited by Galip L. Yalman, Thomas Marois and Ali Rıza Güngen. Routledge, 2018. 325 p.

1️⃣0️⃣Lord, Ceren. Religious Politics in Turkey: From the Birth of the Republic to the AKP. Cambridge University Press, 2018. 388 p.

1️⃣1️⃣Cagaptay, Soner. Islam, Secularism, and Nationalism in Modern Turkey: Who is a Turk? Routledge, 2006. 284 p.

❗️ Это ещё не всё. Продолжение следует ...

Первые итоги войны в Заливе для турецкой экономики – чего ждут.

https://globalaffairs.ru/articles/tureczkaya-ekonomika-kulieva/