ШИРОКАЯ РЫНОЧНАЯ ОБЩЕСТВЕННОСТЬ ОБСУДИЛА И РЕШИЛА, ИЛИ КАК МЫ ТЕРЯЕМ СВОЮ РОДИНУ

И ещё раз про прошедшие в прошлом мае «общественные обсуждения», по итогу которых были формально одобрены планы мигрантской мечети в Верхней Курье. Возглавляющая процесс исламско-бандитская партия тогда поняла, что в самой Верхней Курье ей ничего не светит: жители, включая наших татар, единодушно выступили против нависшей угрозы и оперативно организовались на участие в обсуждениях. И, прежде всего, против мечети проголосовало большинство совладельцев и жителей соседних участков, главных участников обсуждений.

В этой ситуации противником было принято кардинальное решение: расклад по соседям фальсифицировать (мы подробно писали об этом раньше из зала суда), а, главное, тупо завалить мэрию числом поданных любых голосов с пермской пропиской. Да, здравый смысл говорит, что значимость голосов жителей Верхней Курьи, на которых проект окажет непосредственное влияние, намного выше. Но это только нам с вами здравый смысл так говорит.

Во-первых, процесс сбора голосов был запущен на заводе «Камкабель», который со времён мутной приватизации 90-х годов принадлежит главным продюсерам скандального проекта мечети, всё тем же Владимиру Плотникову и Рифхату Ибрагимову. Оформление бумажек было организовано по-заводскому чётко, сверху были спущены жёсткие инструкции (см.сканы ниже), люди голосовали целыми цехами, по спискам. Не важно, что «Камкабель» находится на Гайве, очень далеко от Верхней Курьи, чиновники мэрии с удовольствием принимали и засчитывали доставленные им «мнения жителей». Естественно, вся мэрия на этих «общественных обсуждения» действовала под чутким патронажем своего почётного крестного папы Плотникова.

Но главное всё таки то, что это стало невиданными ранее в Перми рыночно-диаспорными «общественными обсуждениями». На участие в них были мобилизованы все пермские мигрантские общины. Пункты подготовки документов были организованы на нескольких пермских мигрантских рынках: в Заостровке, на Парковом, Молодёжке, Крохалевке... Гонцы с коробками заполненных бланков спешили в мэрию, где их ждали проинструктированные чиновники. Аналогичным образом была поставлена на поток и отправка анкет и сканов паспортов по электронке. При этом большая часть заявлений ЗА мечеть пришла с пары электронных адресов: некой Элины и ибрагимовского порученца Яковлева, давно нам известного тем, что строчит на нас доносы во все инстанции.

Конечно, многие пермяки нас, курьинцев, тоже поддержали. Они подавали свои голоса наиболее цивилизованным способом: через Госуслуги. И по итогам голосования на Госуслугах получился резкий перевес голосов против мечети. Но разрешив сбор бумажек и доставку их ногами, мэрия открыла рыночно-диаспорный ящик Пандоры, который завалил чиновников с головой к их же большому удовольствию. По итогам общественных обсуждений было, разумеется, объявлено, что «население поддержало разрешение на постройку мечети».

Эта история помогла нам увидеть воочию, насколько диаспоры у нас организованы и сплочены. В Перми частенько бывают драки между таджиками, узбеками и киргизами, но здесь все противоречия были забыты, против белых кяфиров все пришельцы быстро объединились. За постройку суннитской средне-азиатской мечети проголосовала даже вся шиитская азербайджанская диаспора, включая татов-иудеев. Сотни и тысячи анкет пришло от неведомых нам рассеянных по дальним районам Перми махмудов и джамшутов, счастливых обладателей российского гражданства. Осознаем, они уже хозяева нашего города и нашей страны, они вершат нашу судьбу! Такова наша сегодняшняя реальность! Благодаря нынешней политике нас обогатили тысячами таких вот сограждан, и сейчас они, организованные своими диаспорами, полноправно влияют на коллективные решения в русском городе Перми. Вот до какой демократии, до какой толерантности мы с вами дожили, соплеменники.