Тема очеловечивания животных в мультфильмах – это целое направление в академической науке, которое называется «антропоморфизм в анимации» (Anthropomorphism in Animation).

Ключевые исследования:

Диссертация «От чистого животного к критическому человеку» (2016, Университет творческих искусств, Великобритания) прямо ставит вопрос: почему в анимации так часто используют животных в качестве главных героев? Автор анализирует «Скотный двор», «Красавицу и Чудовище» и «Короля Льва», показывая, что антропоморфизм – это не просто «милая традиция», а инструмент, который используется для социальной и политической сатиры, а также для проецирования человеческих эмоций и желаний на экран.

Диссертация «Животные-люди или люди-животные?» (2014, Университет Сан-Паулу, Бразилия)
Автор (Визачри, Тания Регина) задаётся вопросом: «Этично ли очеловечивать животных? И что это говорит о нашей культуре и о том, как мы относимся к животным?».

Вывод исследования: взрослые часто воспринимают мультяшных животных как метафоры человеческого общества, но при этом перестают видеть в них реальных животных. Антропоморфизм стирает грань между «образом» и «реальностью».

Научная статья в журнале Estudos da Comunicação (2015) – Vizachri & Piassi. Анализ «Побега из курятника» и «Bee Movie» как примеров продвижения идей прав животных через мультфильмы.

Научная статья в Airiti Library (2021) – о «Короле Льве», «Мадагаскаре 2» и ремейке «Короля Льва». Исследует, как персонажи-животные «колеблются между человекоподобием и антропоморфной агентностью», отражая отношения «человек-животное-природа».

Существует даже специальный инструмент для критического анализа мультфильмов – тест MARS (Media Animal Representation Study). Он включает вопросы, которые напрямую касаются очеловечивания животных:

1) «Размывается ли иерархия ценности всех существ?» – проверяет, не нормализует ли мультфильм идею, что животные (или очеловеченные персонажи) стоят выше людей, или наоборот.

2) «Скрывает ли фильм или преуменьшает роль животноводства?» – анализирует, не подаётся ли эксплуатация животных как «норма» или «фон».

3) «Пересекаются ли расизм и спесишизм?» – показывает, как очеловечивание животных может усиливать дискриминацию людей (например, когда злодея-иностранца изображают в виде «чёрного кита» или «крысы»).

⚡️ Главный вывод исследователей

Очеловечивание животных в мультфильмах – это не «просто развлечение». Это идеологический инструмент.

Он:

• Проецирует на животных человеческие качества и желания.
• Стирает реальную грань между человеком и животным.
• Формирует у зрителя (особенно у детей) искажённое восприятие реальных животных.
• Продвигает определённые ценности (например, идею «прав животных» или «экологической этики»).

Более того, зачастую мультфильмы представляют животных как «лучших людей» (добрее, честнее, вернее), они подспудно формируют убеждение, что человек – «хуже» зверя.


Как никогда раннее актуальны слова нашего Святейшего Патриарха Кирилла:

НЕ НАДО РАБОТАТЬ НА САТАНУ

«Обращаюсь сегодня ко всем талантливым людям, кто пишет, кто ставит фильмы, кто вообще влияет на людей через искусство: не надо развращать людей, не надо работать на сатану! Это сатана развращает людей, убивает нравственное чувство. Разрушает границу между животным миром и человеческим.»


На видео: фрагмент из большого видеоматериала дипломированного зоопсихолога, на тему проблематики очеловечивания животных в мультфильмах.