Текст школьницы Людмилы Травкиной из Красноярского края (она жила некоторое время в Туве) написан под руководством преподавательницы Ольги Бойковой для Х Ежегодного всероссийского конкурса исторических исследовательских работ старшеклассников «Человек в истории. Россия - ХХ век»:
"Кто сказал, что тувинская культура не была нарушена? Да я согласна, тувинцы сохранили свой язык, культуру, традиции. Но я не согласна с тем, что мы их этого не лишали. Ведь мы навязывали им свою культуру, а они не хотели этого. И из-за того, что тувинцы не такие как все, а точнее не такие как мы. Мы их унижали. Я считаю даже, что они молодцы, смогли за себя постоять и дать ответ нам. И напротив, тувинцы до недавнего времени были очень сильно ущемлены. Все не так уж и просто, как это преподносят. В Красноярском крае говорят: Тот, кто не был в Туве, тот не знает, что такое национализм и каково быть униженным». Вот так-то вот.
Из рассказов русских, уехавших из Тувы, можно узнать много интересного. Одни из них говорят, что национализма никогда не было, другие, что был всегда. Сначала меня запутали, и распутаться мне помогла моя бабушка. Оказывается Тува всегда делилась на западную и восточную. Так вот на востоке никогда не было национализма, точнее до 90-х гг. Тувинцы и русские жили очень дружно. А на западе национализм был всегда и при этом русский национализм. Русские сильно притесняли тувинцев. Моя мама жила в Ак-Довураке (запад) и из ее рассказов я узнала, как именно проявлялся национализм. Оказывается, все высшие должности всегда занимали русские, а тувинцы выполняли всю грязную работу, т.е. в основном они были чернорабочими. Также были улицы, по которым тувинцем нельзя было ходить, их просто избивали, если они появлялись там. На танцах русские всегда танцевали на сцене, в центре зала, а тувинцы по бокам, на заднем плане.
Русские и тувинцы учились отдельно, были чисто русские и чисто тувинские классы. Еще хочу заметить, что в Туве имеются национальные школы, например №9. Это еще одна причина национализма. Ведь дети с самого детства начинают общаться только с людьми одной национальности. А в моей школе вообще младшие классы делились на тувинские и русские. Пока я училась в гимназическом классе, у нас не было ни одного тувинца, потом я перешла в общеобразовательный класс, там из тридцати человек было десять тувинцев. И русские очень мало общались с тувинцами, больше между собой.
Русские оскорбляли тувинцев. Самым оскорбительным словом было – это саёт (это означает самый низший и нищий человек в своей нации).
Единственный свой негативный опыт с тувинцами, который испытала школьница Людмила, она описывает так:
"Я прожила в Туве пять лет, и мне этого хватило, чтобы почувствовать себя униженной. Например, иду я спокойно по улице, на встречу идет три тувинца, один толкает другого, другой «летит» на меня. И я чуть ли не падаю. При этом все происходит среди белого дня, а что же тогда творится ночью."
И это на фоне того, как школьница описала ненависть русских к тувинцам — явно более жесткая форма, чем какая-то насмешка на улице. Работа школьницы подводит читателя к тому, что Россия должна принять какие-то законы в защиту коренных народов и тогда не будет ненависти между тувинцами и русскими. Но подобное не сработает в условиях, когда есть метрополия и есть колония - метрополия всегда будет подавлять колонию, потому что ей нужны ресурсы. Единственный способ прекращения взаимной ненависти - обретение независимости Тувы, на что метрополия без боя не согласится, но и тувинцы тоже не согласятся дальше жить униженными.
🧨 Деколонизация и распад — лучшее, что может случиться с Россией. Подпишись!