В Священном Писании неоднократно встречается это выражение. О Енохе сказано, что он «ходил пред Богом» — и был взят Им, не увидев смерти. Ной, живя среди всеобщего развращения, «ходил пред Богом» — и удостоился спасения от потопа. Авраам получил прямое повеление от Господа: «ходи пред Лицем Моим и будь непорочен».
Но что это означает для нас сегодня?
Хождение пред Богом — это не внешнее благочестие, а внутреннее состояние души, осознающей постоянное присутствие Творца. Это не только страх Божий, но и живая память о том, что каждый наш шаг, слово и даже мысль происходят перед лицом Всевидящего Бога.
Как часто мы ведём себя по-разному в присутствии людей и наедине! При виде священника многие сдерживают язык, но забывают, что Бог всегда рядом. Это показатель того, что чувство Божьего присутствия в нас ослаблено.
Хождение пред Богом предполагает:
- Целостность жизни — невозможность разделения на «для людей» и «для себя»;
- Внимание к внутреннему — не только к внешним поступкам, но и к помыслам;
- Доверие — понимание, что Бог не надзиратель, а любящий Отец.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Хождение пред Богом начинается именно с этого — с трезвенного внимания к себе и памяти о Нём в каждом мгновении жизни.
Не случайно святые отцы называют такое состояние «трезвением» — бодрствованием души. Это не подвиг избранных, а путь, доступный каждому христианину в его повседневных делах и заботах.
Как научиться этому? Начните с малого:
1. Кратко молитесь перед началом любого дела («Господи, благослови!»);
2. В затруднительных ситуациях спрашивайте себя: «Как поступил бы я, если бы сейчас физически видел Христа рядом?»;
3. Вечером вспоминайте моменты, когда особенно чувствовали Божье присутствие.
Постепенно это станет не правилом, а естественным состоянием души — той самой «хождением пред Богом», о котором говорит Писание.