Был в нашей русской истории такой одиозный персонаж, как Английский лорд по имени Гренвиль Огастес Вильям Вальдигрв, 3-й барон Редсток, коего в 1878 году выслали из России и запретили ему въезд. В 1853-1856 гг. он принимал участие в Крымской войне (на стороне Великобритании, конечно), где подхватил дизентерию. В горячечном бреду на него снизошёл Бог свет истины: в сухопутном боестолкновении Россию не одолеть — нужно разваливать изнутри. Сделавшись протестантским миссионером и функционером Евангелического союза (основанного в 1846 году во «Freemasons Holl», кстати, спустя 18 лет, в 1864 году случайно там же был учреждён «первый интернационал»), Редсток в 1873 году, по приглашению графини Чертковой, направился в Россию, чтобы осуществить свою миссию. Редсток своими проповедями сумел задурить голову одному из самых богатейших людей РИ, родственнику графини Чертковой, потомственному аристократу Пашкову, и вскоре проповеди стали читаться на русском языке, что привело к расширению секты.

Прозорливый Достоевский не симпатизировал Пашкову, считая, что успех их проповеди обусловлен незнанием православия и отрывом от него части великосветского общества. Но больше всех хлопотал о скорейшем пересечение секты «пашковцев-редстокистов» святитель Феофан Затворник. Из Вышенского затвора он написал семь обличительных писем-посланий против лжеучения Пашкова. Эти письма были опубликованы в журнале «Душеполезное чтение» в период с марта 1880 по февраль 1881 года. Так в одном из писем он написал, что Пашков — «злейший молоканин и хлыст». В более поздних письмах к Н.В. Елагину св.Феофан Затворник утверждает, что учение Пашкова — «спиритская бесовщина».

В общем, ещё долго тайная полиция смотрела на проделки «пашковцев-редстокистов» сквозь пальцы, пока те не начали организовывать партию. При поддержке Британского иностранного библейского общества, ими издавался журнал «Русский рабочий». В 1884 году в Петербурге после очередного съезда делегатов различных евангельских течений — баптистов, штундистов, меннонитов, молокан и духоборов, участники были арестованы и частью высланы из страны, вместе со своим лидером Пашковым. Инициатором ликвидации английской резидентуры лорда Редстока выступил обер-прокурор Святейшего синода Константин Петрович Победоносцев.

Справедливо отлучённый от Церкви еретик Лев Толстой частенько бывал на собраниях «пашковцев-редстокистов» и более того, его ближайший друг и сподвижник, лидер «толстовства» как общественного движения Владимир Чертков приходился племянником Пашкову. После высылки Пашкова из России, Чертков поселился в его имении Крёкшино. Пока его самого, в 1897 году не вышвырнули из России, за попытку привлечь внимание общественности к гонениям на российских сектантов (в частности, духоборов), отказывавшихся от прохождения военной службы. (Любопытный факт: В начале 90-х гг. Маргарет Тэтчер захотела посетить знаменитую усадьбу выстроенную в английском стиле и даже выделить средства на её реставрацию. Но в Крёкшино её не пустили, побоялись международного скандала, а в 1996 г. в усадебном доме вспыхнул пожар.)

С Чертковыми в Великобританию перебралась его маман, графиня Черткова (которая притащила в Россию "просветлённого" миссионера лорда Редстека) и их кураторы Эйлмер и Луиза Мод. Кстати, с Чертковыми близко общался Бонч-Бруевич, ближайший помощник и фактический секретарь Ленина. Специалист по сектам, мало похожий на марксиста, больше — на сотрудника Британского музея. В 1898 году Бонч-Бруевич выезжал в Англию для участия в организации переселения духоборов с Кавказа в Канаду. А в 1920 году, на следующий же день после ходатайства Бонч-Бруевича Ленин принимал Черткова.

После высылки и смерти лидера, движение «пашковцев-редстокистов» не сошло на нет. Лидером евангельских христиан Петербурга стал Иван Степанович Проханов, которому Александр Проханов приходится внучатым племянником. К 1910 году Проханов трансформировал движение в самостоятельную секту евангельских христиан (прохановцев), окончательно разорвав с православием.

Продолжение следует…

#русскаяистория