——
Представьте.
IV век до нашей эры.
Молодой Александр Македонский завоёвывает мир. Рядом с ним находится его наставник - Аристотель.
По легенде, Аристотель был обеспокоен тем, что Александр слишком увлечён своей женой Филлис. Он убеждал царя быть сдержаннее и не позволять страсти отвлекать его от великих дел.
Александр прислушался и стал меньше времени проводить с женой.
Но Филлис это не понравилось.
Она решила преподать философу урок.
Филлис начала заигрывать с Аристотелем. Постепенно мудрец, учивший других самоконтролю, сам оказался очарован ею.
Когда он признался ей в своих чувствах, она поставила условие:
— Если ты действительно меня любишь, докажи это.
— Как?
— Приползёшь ко мне на четвереньках и покатаешь меня на своей спине, как лошадь.
К удивлению многих поколений читателей этой легенды, Аристотель согласился.
Филлис заранее предупредила Александра.
И тот застал своего великого учителя в момент унижения.
Когда разгневанный царь захотел наказать философа, Аристотель ответил:
— Если даже я, старик и мудрец, оказался побеждён страстью, представь, как легко это может случиться с молодым человеком.
⸻
Перед нами на картине современная интерпретация этой старой легенды.
Она называется «Phyllis and Aristotle» и была написана американским художником Карлом Добски в 2020 году.
Художник не просто иллюстрирует историю, он гротескно усиливает её.
Филлис возвышается над Аристотелем почти как победительница.
Ну а философ выглядит не властным мудрецом, а растерянным и даже испуганным человеком, который внезапно столкнулся с собственной слабостью.
На заднем плане мы видим свидетелей происходящего. Они подглядывают за сценой, превращая её в публичное разоблачение.
История о падении с пьедестала. Но на этом история только начинается, это первый наблюдаемый слой пирога.
⸻
Почему человек был настолько уверен, что находится выше своих желаний?
Случается, что человека разрушает именно война против собственного желания.
Чем сильнее человек пытается стать исключительно разумным, правильным и возвышенным, тем трагичнее вытесненная часть будет искать выхода. Она найдет путь возвращения к жизни, очень странный (на первый взгляд) путь, например, через симптом, болезнь, любовную зависимость, унижение … (дополни своим вариантом)
Фрейд назвал бы это возвращением вытесненного.
То, что мы не хотим замечать в себе, не исчезает и то, что мы считаем невозможным в себе, часто управляет нами сильнее всего.
Мы подходим к главному, так что же выбрать, остаться в иллюзии и отрицании в отношении своих частей или дать возможность прожить боль того, что я не тот человек, каким себя считаю, тем самым вернуть вытесненное и стать более интегрированным (цельным).
Напоследок назрел вопрос, так что же в себе я категорически отказываюсь принимать?
—-
Как вам такой жанр #прикладнойпсихоанализ размышлений по Фрейду?