Космизм ли биокосмизм?

Основатель этого направления поэт-анархист Александр Святогор пишет:

«Наша забота – о бессмертии личности во всей полноте ее духовных и физических сил. [...] Мы слишком трезвы – и религии и мистике объявляем войну. Таков наш биокосмизм».

Можно сказать, что это такой же утопизм, как и у Федорова и космистов. Но биокосмизм ставит в зависимость преодоление смерти от победы над старым буржуазным обществом. Тем самым, становится реальным основанием советской идеологии. Святогор пишет: «Современное общество ведет к смерти, базируется на ней. Если так будет продолжаться дальше, то человечеству грозит полное моральное и физическое вырождение».

Отсюда мессианство биокосмизма, которое, в сущности, есть русское мессианство: «Мы несем величайшее евангелие, и трудно осознать небывалую доселе грандиозность движения, которое должно охватить весь мир, и которое начинаем мы, биокосмисты, здесь, в России, в центре Великой Революции».

В контексте этого мессианства и принятие советского строя как нового этапа развития всего человечества: «Старая форма государства отходит в прошлое. […] Советская система, в принципе гарантируя освобождение человека от ига внешней природы, уже теперь способствует росту личной сознательности, освобождая личность от ига традиции. Возрастает сознание личной свободы и ответственности, как результат советизации, связи. В советском государстве будет возрастать функция «борьбы с гнетом натуральным», что приведет к постановке проблем иммортализма и космоплавания теперь же в повестку дня».

Относительно «космоплавания» прогноз стопроцентно точный – советская космонавтика совершила пионерский полет в космос. Что касается «иммортализма», то при всех его современных чудовищных деформациях в трансгуманизме, он сейчас на повестке дня, что невозможно отрицать.

Возможно, что, если бы у советской власти хватило больше смелости на воплощение дерзких проектов биокосмистов, советский строй был бы долговечнее.

Предзаказ книги здесь forms.yandex.ru/u/68823091d0468801970111e9/