Каждый раз, когда на поле боя нечто проносится над бойцами с рёвом, это не обязательно fpv. Возможно, это валькирия Регинлейв, пришедшая из древних преданий и воспетая Акимом Апачевым совместно с Чичериной и Сайгой в одноимённом альбоме.

Кошмарные сны Николая Гоголя, скандинавский конец света, обречённость на смерть и, конечно же, жизнь воина – всё это составляет альбом Регинлейв, основная тема которого – столкновение лирического героя (он же Аким) с непонятливым миром, который предпочитает сконцентрироваться на матерном слове на заборе, не разглядев цельного послания, которое несёт с собою брутальный метаироничный (или постироничный) поэт.

А послание это – Конец света, Рагнарёк. Сознательное смешение православной и скандинавской традиции даёт возможность раскрыть одновременно эсхатологическое и в нужном ключе агрессивное содержание времени, текущей эпохи.

«Регинлейв» - это интересная попытка создать эстетическую перекличку традиций, которые относятся к войне по-разному, но при этом дают синергийный эффект. К слову, та же самая проблема христианского и языческого отношения к войне поднималась на философском соборе «Великое русское исправление имён», в частности на заседании «Смерть на войне».

При этом в «Регинлейве» также есть фирменная фишка Апачева – песня на украинском. В этот раз – она о двоих братьях, которые оказались на войне по разные стороны баррикад, вспоминая свои детские игры, уславливаются стрелять друг другу в голову, разить на смерть.

І ми вб’ємо один одного
Прицільним пострілом в голову
Коли ти в мене стрілятимеш
Цілься в голову в голову

Это последняя игра открывает ещё одну интересную перспективу, которую часто теряют в медийных баталиях относительно СВО: уважения к врагу и приятия войны как драматической стихии жизни.