Всякому православному известно, что церкви на Троицу принято украшать березой, а пол её усыпать свежей травой. Оттого дышится в храмах в праздничные дни необычно, а природа раскрывается цветущей и пышущей жизненным изобилием, которое невозможно даже и воспринять в полной мере.

Принято раньше было также на обедне держать в руках букеты луговых цветов, местами именуемых «духами», или же ветви деревьев. Деревьями вообще украшались раньше не только церкви, но и дома: их свозили на деревенские улицы возами, а потом создавали убранство в дверях и на оконных косяках.

На Троицу молодёжь устраивала рели или качели. Отметим, что такие забавы некогда были характерны для дионисических празднеств, и нечто дионисическое (не в религиозном, а в культурологическом смысле) в народных традициях празднования в этот день также несомненно присутствует. Весёлые гуляния сопровождались взаимными угощениями пряниками подсолнухами и другими сластями.

В некоторых областях, например в Новгородчине, был записан старинный обычай в Троицын день «трясти порох» (таким же образом развлекались и на Масленицу). Забава состояла в следующем: во время гулянья, на лугу, среди хороводов и игр в "огорыши" (старозаветные "горелки"), кто-нибудь из мужчин схватывал картуз с молодого новожена, тряс им над головой и кричал во все горло и на целое поле: «порох на губе, жена мужа не любит». На этот крик молодуха должна была выделиться из толпы (и в том вся задача, чтобы сделать это возможно быстрее), стать перед мужем, кланяться ему в пояс, снять картуз, который успевали положить ему на голову в момент ее появления. Потом она брала мужа за уши и трижды целовала и снова кланялась ему и во все четыре стороны. При уходе молодой, а иногда при ее появлении, начиналась вслух оценка ее качеств, звучали разные площадные шутки, особенно над теми, которые в девушках имелись грешки.

Молодухи обыкновенно стеснялись этим обычаем и говорили: "когда трясут порох, лучше бы провалиться скрозь землю". Собравшиеся же иной раз «перетряхивали» все пары, которые были в наличии.