SO Ханьские древние свитки ныне в страну отлагает
Быстропишущий автор, тяже́лую кни́гу раздви́нув,
Песни принялся читать слепоокого старца Гомера.
Бегите глупцы!
Общепринятое мнение гласит, что извращенцы практикуют то, о чем истерики только мечтают, то есть «все дозволено» в извращении, извращенец открыто актуализирует все вытесненное содержание – и тем не менее, как подчеркивает Фрейд, нигде вытеснение не бывает таким сильным, как в извращении, факт, более чем подтверждаемый нашей позднекапиталистической реальностью, в которой полная сексуальная вседозволенность вызывает тревогу и импотенцию или фригидность вместо освобождения.
Интерпретация Лаканом этой «метафоры» Фрейда здесь поучительна – она снова решительно проясняет ситуацию:
«Это принимают за простую метафору. Но разве не занятно убедиться, насколько иначе это выглядит в свете того, что я сказал вам о взаимосвязи капитализм и дискурса господина? О совершенно особом характере всего того, что может произойти с процессом накопления в присутствии избыточного наслаждения? О роли наличия этого избыточного наслаждения в исключении того простого, доброго, старого наслаждения, которое получают путем обычного совокупления? Не здесь ли черпает детское желание свою силу – силу накопления в отношении объекта, составляющего причину желания, накопления либидо, происходящего в силу детской незрелости, в силу исключения того наслаждения, которое для других выступает как норма? Во что дает метафоре Фрейда, когда он говорит о капиталисте, новый, неожиданный поворот».
Или, как лаконично и резко выразился Адриан Джонстон:
«Анализ – это не обучение невротиков тому, как заниматься сексом».
Речь идёт о том, чтобы заставить их отказаться от фантазии о полноценном нормальном сексе, о том, чтобы заставить их отождествить себя со своим «симптомом», с хрупким набором фигур наслаждения, которые позволяют им продолжать жить без слишком больших страданий и боли.
Смысл интерпретации Лаканом фрейдовской метафоры капитализма здесь очень точен: он выходит за рамки механизма сновидений и проникает в саму сексуальную жизнь: подобно тому, как капиталист, который хочет начать дело, должен занять капитал у банка или фонда, субъект, который хочет жить «нормальной» сексуальной жизнью, должен мобилизовать «накопления либидо, происходящего в силу детской незрелости» – короче говоря, когда мы занимаемся «нормальным» взрослым сексом («доброго, старого наслаждения, которое получают путем обычного совокупления»), мы можем сделать это только в том случае, если наша деятельность поддерживается преждевременными инфантильными сексуальными фантазиями. Надежда, что в какой-то момент мы достигнем «полного» наслаждения в его чистейшем виде, отбросив инфантильные фантазии, само по себе является высшей фантазией.
Forwarded from Хелен Venc
Но Менетий тебе заповедовал так благородный:
— Сын мой! Пелид Ахиллес тебя знаменитее родом,
Летами старее ты, у него превосходнее сила;
Но руководствуй его убеждением, умным советом;
Дружески правь им; всегда он на доброе будет послушен. —
Так заповедовал старец, а ты забываешь.
Forwarded from Хелен Venc
Семилетняя Натуся столкнулась с настоящим вызовом: во время просмотра мультфильмов у неё дома отключают электричество, а попытка починить телевизор приводит к его поломке. В этот момент появляется загадочный Утють из рода Синих Муров, открывающий дверь в волшебный мир Фанриаля.
В городе происходит беда: Фиолетовая ведьма Аметрин похищает Лунный факел — главный символ праздника желаний. Вместе с новыми друзьями — старейшиной Морки, его помощником Пыхтей и маленьким Карапулей — Натуся и Утють отправляются на поиски сокровища.
Герои преодолевают испытания: встречаются с могущественным хозяином волшебного леса Лешуком, разгадывают тайны ведьмы. Натуся учится преодолевать страхи и узнаёт о силе добрых поступков.
Сказка сочетает приключения, волшебство и поучительную историю о дружбе, взаимовыручке и необходимости идти навстречу своим страхам.
Forwarded from Кира Волкова, ничего и всё такое
Forwarded from Хелен Venc
This post (sticker, poll or similar) has no web preview. Open in Telegram
