Противъ ересей и апостасіи, выпускъ №22-1: Календарный вопросъ. Часть первая
#ЕресямъНѢТЪ@solidarnostrussia

Свергнувъ Православнаго Царя въ Россіи, іудо-масоны начали войну съ Православіемъ. Съ этой цѣлью они сдѣлали Архіепископомъ Аѳинскимъ, Предстоятелемъ ЭПЦ, недостойнаго человѣка, масона Мелетія (Метаксакиса), позже его возвели въ Патріархи Константинополя. Неудивительно, что свои дни Метаксакисъ окончилъ въ мукахъ, будучи уже Папой Александріи.

Онъ ввёлъ Григоріанскій Календарь въ нѣсколькихъ Церквахъ и добился аналогичной реформы у другихъ, стоя у истоковъ экуменическаго движенія.
Это произошло несмотря на то, что при своёмъ появленіи на Западѣ, Календарь сразу былъ осуждёнъ тремя Всеправославными Соборами на Востокѣ (1583, 1587, 1593 годовъ), такъ какъ Календарная реформа происходила безъ участія другихъ Помѣстныхъ Церквей.

Святая Православная Всеобщая Церковь своимъ наивысшимъ соборнымъ авторитетомъ выразила Свою твёрдую и непоколебимую волю въ томъ, чтобы Её единство проявлялось и въ общемъ празднованіи всѣми Христіанами величайшаго праздника Святой Пасхи, установивъ на Первомъ Всеобщемъ Соборѣ въ 325 году Пасхальное правило — девятнадцатилѣтній Пасхальный циклъ. Эта общецерковная практика положила въ основу такъ называемыхъ вычисленій (опредѣленія, оросы) Святой Пасхи Весеннее Равноденствіе, которое, какъ фиксированная дата, въ церковномъ планѣ, съ тѣхъ поръ условно (по соглашенію) устанавливалась на 21 марта, согласно употреблявшемуся въ то время Юліанскому Календарю, который такимъ образомъ былъ принятъ какъ церковный календарь и какъ ось для годичнаго цикла Православнаго Календаря. На его основѣ постепенно осуществлялось календарное синхронизированіе между Помѣстными Православными Церквами, которыя до того времени употребляли различныя календарныя системы.

Дѣйствительно, изъ-за смѣщеній космическаго масштаба, Юліанскій Календарь сталъ отставать отъ реальности, что потребовало его реформы. Римская Церковь фактически поступила вѣрно, но формально нѣтъ, вѣдь Она не спросила своихъ братьевъ и сестёръ на Востокѣ по этому вопросу. Одностороннее рѣшеніе Календарнаго вопроса усилило раздѣленіе между Римомъ и Святымъ Православіемъ. Это было результатомъ гордыни, а не любви.

Новостильная реформа начала XX вѣка на Востокѣ была проведена не ради исправленія Календаря, а только для того, чтобы стало возможнымъ очень странное объединеніе Церквей. Экуменистамъ не нужно торжество Истины, поэтому они предлагаютъ не переговоры о возвращеніи Рима въ Православіе, а діалогъ о соединеніи безъ условій и общаго Исповѣданія вѣры. Подобный подходъ и лёгъ въ основу масонской Календарной реформы.

Святые Отцы I Всеобщаго Собора въ Никеѣ, Боговдохновенно, но и пророчески, чётко выразили антисинкретическій духъ Церкви: «не праздновать съ іудеями», и, слѣдовательно, не стремиться праздновать съ еретиками, такъ какъ еретики (особенно іудеи) могутъ быть опасны для Церкви. Этотъ принципъ обезпечиваетъ внѣшне видимое единство единаго Тѣла Церкви и опредѣляетъ границы между Истиной и ересью.

Такъ какъ реформа на Востокѣ преслѣдовала масонскія цѣли и проводилась безъ созыва Соборовъ и опроса Церковнаго народа, это привело къ расколамъ. Греческая Церковь раскололась. Обособилась большая группа вѣрующихъ, которая въ 1935 г. пополнилась перешедшими изъ офиціальной Церкви Митрополитами: Димитріадскимъ Германомъ (Мавромматисомъ), Флоринскимъ Хризостомомъ (Кавуридисомъ) и Закинфскимъ Хризостомомъ (Димитріу). Образовалась Церковь Истинно-Православныхъ Христіанъ Греціи, которую возглавилъ Святитель Митрополитъ Хризостомъ Флоринскій (канонизированъ въ 2016 г.). То же произошло и въ Румыніи.

Раздѣленіе сопровождалось чудесами, укрѣпляющими вѣрныхъ. Всё ещё остаётся надежда на уврачеваніе раздѣленій между образовавшимися календарными фракціями въ Помѣстныхъ Церквахъ.

🔶Присоединяйтесь къ Истинной Церкви – Русской Православной Церкви Заграницей!
⁉️Гдѣ Истинная Церковь? Объясняемъ!

📖Всѣ выпуски цикла
☦️Списокъ приходовъ РПЦЗ

💛Информаціонный каналъ движенія Солидарность-СРН: https://t.me/solidarnostrussia