одичание

natalia skirzynska — polish photographer based in uk.

🤓🤓🤓объявляю свопи-свопи-свопи СВОПИУС 💩💩💩

4 марта
19:00-22:00
подробности тут

с прошлого свопа было дофига улова, я нашла новую любимую книжку, уже можно сказать архивную футбу «спутник», рарную палетку сырных теней, парфюм, обвес и даже проектор ночного неба

🫦🫦🫦 из Сочи я привезла свежую партию вещичек, так что готовьте свои клешни для мощного загребания. также с прошлых свопов осталось куча вещей, одежды

не забудьте притащить свое барахло, кроме одежды можно тащить хоть чо, удивите всех нас блин 🔞

всем счастливого весеннего обострения!!! выживет сильнейший!!!!! сделай то, о чем давно мечтал!!!!!!

творчество Белльмера по сей день остается спорным и для многих отталкивающим. это ставит перед зрителем фундаментальный вопрос:

где проходит демаркационная линия между художественной сублимацией и прямой трансляцией деструктивного импульса, и не является ли сама попытка институционализировать "die puppe" лишь способом легитимизировать пограничные состояния психики через территорию музея?

Белльмер открыто называл порнографию искусством. в вопросах взаимосвязи эротики, секса, агрессии и смерти он зашел значительно дальше большинства своих современников-сюрреалистов.

в вопросах сцепки эротики, тотальной агрессии и мортальности он зашел в такие дебри, куда остальные сюрреалисты заглядывали только в своих аккуратных манифестах. он превратил бессознательное в предельную телесную осязаемость, вывернув наизнанку саму механику внутренних турбуленций, сделав скрытые импульсы и темную агрессию единственным возможным материалом для рефлексии.

Hans Bellmer - фигура, стоящая особняком даже в радикальном контексте парижского сюрреализма. его творчество, сосредоточенное на конструировании и деконструкции «куклы» (die puppe), представляет собой глубокое исследование психопатологии, эротизма и телесности.

в 1930-е годы Белльмер, при техническом содействии кукольного мастера и художницы по костюмам Лотты Притцель, начал работу над эротизированным образом деформированного манекена. это был осознанный политический и эстетический жест: в то время как официальное искусство третьего рейха воспевало атлетическое, «арийское» тело как символ здоровья и стального порядка, Белльмер обратился к «грязной» шарнирной эстетике. его деформированные тела - акт сопротивления через девиацию.

изображение деформированных тел в работах Белльмер можно рассматривать как манифестацию запретной агрессии и сдерживаемого садизма. кукла предстает перед зрителем одновременно в двух ипостасях:

1) дезинтегрированный объект
2) синтез: сгущение отдельных элементов в новую, пугающую форму