Мертон «Аномия»

✔️ Терминальные ценности— это определенные культурой намерения и интересы, выступающие как требуемые законные цели для всех членов общества, либо некоторых членов. Эти цели более или менее связаны друг с другом и складываются в иерархию ценностей

✔️ Инструментальные ценности- определяют, регулируют и
контролируют приемлемые способы достижения этих целей

Каждая социальная группа неизменно связывает свои культурные цели с
укорененными в ее нравах и институтах нормами, регулирующими допустимые процедуры продвижения к целям. Равновесие между этими двумя аспектами социальной структуры сохраняется до тех пор, пока индивиды, придерживающиеся ограничений, получают как удовлетворение от достижения целей, так и удовлетворение, вытекающее способов борьбы за их достижение 〰️

✔️По Мертону, аномия - рассогласование терминальных и инструментальных ценностей.

Перейдем к рассмотрению пяти типов приспособления индивидов в обществе:

1️⃣Конформность характерна для институтов с высокой степенью стабильности и предполагает полное принятие как культурных целей, так и институционализированных средств. Сеть ожиданий,
конституирующая всякий социальный порядок, поддерживается
модальным поведением его членов, выражающим подчинение установленным, хотя, возможно, и постоянно меняющимся культурным
образцам 💕

2⃣Инновация связана с сильным культурным акцентированием цели успеха, и состоит в использовании институционально запрещенных, но часто эффективных средств достижения успеха. Эта реакция возникает, когда индивид усвоил культурное акцентирование цели, не
интернализировав при этом в равной степени институциональные
нормы, регулирующие пути и средства ее достижения 🎉

3⃣Ритуализм предполагает отвержение или снижение завышенных культурных целей до той точки, когда устремления индивида могут быть удовлетворены. Но хотя индивид отвергает культурное обязательство пытаться «обогнать весь мир», он продолжает при этом едва ли не с маниакальной навязчивостью соблюдать институциональные нормы.

4⃣Бегство представляет собой отвержение культурных целей и институциональных средств. Люди, которые приспособились (или неадекватно приспособились)
таким способом, строго говоря, находятся в обществе, но при этому ему не принадлежат. В социологическом смысле они поистине являются в нем чужими. Поскольку они не разделяют общую структуру ценностей, их можно отнести к числу членов общества (в отличие от населения) чисто фиктивно. Под эту категорию подпадают некоторые виды приспособительной активности психотиков, бездомных, лиц без определенного рода занятий, праздношатающихся, бродяг и др. Они отвергли предписанные культурой цели, а их поведение не
согласуется с институциональными нормами.

5⃣Мятеж предполагает отчуждение от господствующих норм и целей. Бунт выводит людей за пределы существующей культурной и социальной структуры, побуждает их представить и попытаться институционализировать новые цели и процедуры, в реальность новую, в значительной степени модифицированную социальную структуру. По-сути мятеж заключает в себе подлинную переоценку всех ценностей, когда переживание фрустрации приводит к полному обличению того, что прежде высоко ценилось ☹️

🩷 Команда SocEc 💚🩷