реОбниматолог

Совет свой себе посоветуй (с)

Я мало праздновала прошедший вводный семинар по #методФельденкрайза в Московском Институте Психологии, поэтому исправляю.

Я почему мало праздновала? Потому что в заключительный день семинара у меня была вечером регулярная группа, и я просто отвлеклась и упустила важную часть процесса — присвоение удовольствия от завершения (дада, опять забыла кайфануть от того, что длящееся кончилось).

Моше Фельденкрайз говорил об обратимости функций. Когда она зрелая, то её можно остановить на любом этапе, а затем к ней вернуться на любом этапе. Переключение под воздействием обстоятельств не отменяет ни наших потребностей, ни наших желаний, но только если мы держим на этом внимание сами.

Праздновать — одна из важных частей цикла процесса. Подводить итоги, собирать урожай — это и результаты, и топливо для будущего. И эта точка признания завершения какого-то процесса не означает завершения чего бы то ни было навсегда, но означает изменение формы.

Любить что-то — это длить его.

Постоянно у нас здесь только завершение и разрушение. Длить что-то, создавать нетленное, держать фокус внимания на важном и уделять этому важному время — это как плыть против течения беспощадного времени.

Поэтому в сторис у меня есть серия про сенсорные упражнения — именно они помогают научиться успевать наслаждаться жизнью. И длить именно наслаждение, которое никуда никогда не уходит — это подводное течение всей жизни.

Ваш #реобниматолог пока продолжит рассказывать про вводный. В конце концов будет повтор в марте-апреле, уже доработанный. Так что нить в будущее — вот она. Через выплёскивающееся сквозь процесс удовольствие от красоты его.

Дублирую из сторис занимательные факты, пока усваиваю опыт преподавания в Институте и дозавершаю весь этот особый постпродакшн академической среды.

Закончили вводный семинар в Московском Институте Психологии. Невероятно довольна тест-драйвом. Много что мы ещё переделаем, сообразно результатам теста, чтобы сделать ещё понятнее и усвояемее (попытаться хотя бы стоит). Вероятно, что не получится, но мы попробуем.

Главные результаты люди унесли в теле, в состоянии, в самих себе.

А такой опыт уже просто выскочит однажды, когда будет распознана ситуация.

А я сама унесла опыт того, когда всего в самый раз, даже если есть впечатление, что много. Да даже если правда много (мы договорились до логарифмов, когда подняли закон Вебера-Фехнера, обсуждая силу прикосновения).

Это были очень переполненные жизнью пять дней. Я увидела свою избыточность, которая избыточна даже для меня самой. И получилось это увидеть, потому что мне помогал целый Институт всё это сделать возможным. И мне осталось только моё дело.

Благодарности моей нет предела, позволяю себе утонуть в ней на какое-то время.

И чуть позже приду к вам с рассказами про танцы и песни с точки зрения #методФельденкрайза , что это за практики такие в истории индивида и группы, какую роль именно они играют в развитии моторики и становлении личности, а также развитии навыков саморегуляции.

Да, у меня осталось несколько вопросов из личных сообщений и много слегка тронутых тем в ходе семинара.

Ваш #реобниматолог ушел на отдых в свой склеп, но сторис будут.

Люблю быть влюблённой в себя, своё дело, жизнь, окружающих. Для меня это лучшее топливо для созидания, из которого эти нудные и нужные маленькие шаги изо дня в день можно делать и не страдать от дня сурка.

Но до точки обретения смысла этих бесконечных маленьких шагов, любви к рутинам, путь лежит через тщетность. Всегда. Ребёнок хочет иметь, а не поддерживать принадлежность, и всё взросление — это обучение поддержанию важного, то есть любимого.

Не путайте с жертвенностью и служением — это ещё две совершенно другие вещи.

Что не так с попытками объяснить #методФельденкрайза и соматическое обучение?

Дело в том, что в первую очередь это практика, за которой конечно же стоят теория и научные подтверждения того, что техника рабочая.

Только практику можно просто сделать.

Моше искал такой вариант работы, при котором можно было бы избежать сложных чувств и необходимости о них говорить, когда человек обнаруживает, что ошибся или сделал лишнее, или понял, что всё это время мешал себе сам. Именно совершенствование движения стало для него такой опосредованной задачей, которая может при всей своей видимой отдельности от мышления и переживаний стать тем, что поможет изменять первое и переживать второе.

Ведущим препятствием на пути спокойной корректировки собственных действий стоит привычка думать о себе и о том, что я делаю. И если начать это даже хотя бы обсуждать, то вся болезненность привычного самоуничтожения становится видна и, хуже того, ощутима. И даже вопрос о том, что тебе нравится, направленный на пространство ощущений, будет искажён привычкой не замечать дискомфорта от навязчивого самоистязания и самонаказания.

Невозможно даже прекратить то, чего мы не замечаем, а уж тем более начать пробовать делать другое самостоятельно. Варианты просто не приходят, если нет привычки их искать. И если картина слишком мало детализирована. Мало данных, выводу взяться неоткуда.

Осанку хорошую хотят все, это безусловная ценность, давайте под её соусом продадим сложный навык самокоррекции. Так же и со стройностью. Но общим ответом на эти «безусловные» ценности всегда станет альтернативное направление принятие того, что так тоже норм. Даже здоровье не будет взято за абсолют, потому что абсолютом является нечто иное — право индивидуального выбора в моменте созидать или разрушать. А удовольствие приносит и то, и другое.

Ваше #радиоТлен в лице #реобниматолог осмысляет прошедший теоретический блок в Московском Институте Психологии и готовится к практическому интенсиву. Баланс деликатности и прямоты, свободы и её последствий, личной ответственности и условий среды — крайности, между которыми поддерживается динамическое равновесие осанки и любви к себе и жизни.

Мне вчера подбросили интересную деталь про все эти сенсорные эксперименты.

Пункт номер 0 самый коварный всегда, когда речь идёт об изменении происходящего в жизни, о настройке на удовольствие, о встраивании рутин, о синхронизации планов с другими и о коммуникации вообще.

До того, как появится ресурс выяснить, что я хочу и люблю, что мне нравится, как я выбираю, нужен ресурс.

А именно — ясная зона безопасности и своих людей, с которыми отказ и переговоры о помощи в удовлетворении потребностей спокойно помещаются в контейнер созданного между вами «мы». Нет, не место, где вам можно внутри сохранения контакта другим вытворять абсолютно всё (это к психологу, только там за деньги асимметричная коммуникация), а место, где «да» и «нет» весят одинаково и параметры обмена между вами видны вам одинаково. И этот одинаковый взгляд можно уточнять с обеих сторон.

Так вот, этой зоны может не быть в вас самих.

И причина — это общее состояние нервной системы с незавершённой петлёй реакции на стресс, превышающий индивидуальные способности к выживанию.

Стресс из истории зависимых отношений, где зависимость использовалась как средство.

Мне вчера всего лишь рассказали про коня, который шугался любых стимулов, пока ему не подобрали оптимальный стимул для завершения петли реакции на стресс (там дальше сложное объяснение звуковой стимуляции на вестибулярную систему и страх падения, не буду грузить).

А для людей, у которых есть возможность подобное с собой провернуть через вербальную символизацию у меня есть ряд вопросов, они на снимке.

Помните, пожалуйста, что вопросы могут заново погружать в эту невыносимость. Несите вопросы к тому, кому вы доверяете, с кем у вас есть контейнер общий. Даже если это контейнер за деньги и сеттинг.

Ваш #реобниматолог и #методФельденкрайза, который не столько про движение, сколько про изменение реакций и управляемость самим собой.

Избавиться быстро от боли и успокоиться — это бонус на пути к развитию собственных возможностей.

Замахнёмся на сложное?

На центральную идею #методФельденкрайза (я училась и работаю в его ветке #elisabetbloomapproach) о том, что из себя представляет психофизическое единство человека и подход, что позволяет учитывать эту неразрывность.

Утром прочла чудесную цитату американской хореографа Анны Халприн: «Вы можете работать со своим телом двумя способами. Первый – когда ваш мозг говорит телу, что делать. Второй – когда руководит тело, когда тело говорит мозгу, что делать. Тогда движения, которые вы делаете, становятся по-настоящему вашими движениями. И когда вы двигаетесь произвольно, у вас могут рождаться ощущения помимо сознания».

Очень хочется разобрать до костей этот фрагмент, обозначив, что невозможно такое разделение произвольного и непроизвольного в терминах руководства движением. Сама идея разделения уже противоречит психофизическому неразрывному единству тела-ума.

Буду краткой.

Созерцание того, КАК происходит произвольное движение, создаёт такое переживание целостности себя и одновременной вписанности в мир. Движение остаётся произвольным, даже когда это автоматизм, потому что запускается он от центральной нервной системы. Но можно сознательным усилием исполнить в деталях его, а можно позволить автоматизму случиться, чтобы его обнаружить и сделать легче, проще и потому изящнее. И инструментом совершенствования автоматизма становится собственное переживание удовольствия от движения самого по себе, без цели.

Мой любимый вопрос на классах: «можно ли двигаться с такой скоростью и лёгкостью, при которых вам хочется повторять движение снова и снова, просто потому, что оно приятно само по себе?»

Удовольствие от процесса — это ключ к тому, что мы выбираем длить в своей жизни.

Вообще, чтобы в действительности мочь выбрать (опознать своё, созвучное себе на уровне желания длить сквозь жизнь), важно ощущать и своё удовлетворение, и свой покой, и свой успех, и своё удивление — смотря что из этого ваш ведущий ориентир, связанный с переживанием повседневной жизни.

Ваш #реобниматолог

Сенсорик и интуит — в чём разница?

Есть всякие прекрасные поведенческие типологии, используемые успешно и качественно в больших социальных процессах, где важно, чтобы автоматические реакции индивида максимально совпадали с должностными инструкциями. Такой вот вин-вин, когда личностные особенности, паттерны, приобретённые с опытом, и врождённые очень уместны для общего дела.

Я над этими тестами продолжаю думать лишь потому, что из-за долгой практики #методФельденкрайза #elisabetbloomapproach и профессиональном пути в нём (что-то из инструментов надо глубоко изучать, чтобы достать весь потенциал подхода и мочь передавать его дальше) вижу, какое значение имеет различение между выученными автоматизмами (они изменчивы и не всегда отвечают личностным качествам и желаниям, поддаются полному изменению) и теми, что сопряжены с врождёнными особенностями организации нервной системы (их можно только окультурить, но не изменить их радикально).

Нравятся мне очень соционика и MBTI (не могу стабильно, правда, эти тесты проходить с одним и тем же результатом))), особенно меня цепляет вот эта пара параметров из заголовка: сенсорик и интуит.

Определение из типологий связывает сенсорика с практиком, человеком настоящего момента, а интуита с теоретиком, смотрящим в будущее. При этом, глядя на группу вопросов тестов для этого параметра, я вижу несколько другие вещи, на которые пытаются ориентироваться вопросы. Да, они пытаются обнаружить паттерн мышления и способ принятия решения и обработки информации. Вместе с тем, сами вопросы скорее направлены одновременно на привычки, навыки автоматизации и инсполнительные функции. А всё, кроме последнего, может быть невероятно изменчиво и к паттернам принятия решения и восприятия даже близко не относиться.

Есть у меня гипотеза, что скорее сенсорик/интуит — это попытка описать тип организации процессов обработки и интеграции сенсорных данных.

На пальцах поясню, что я имею ввиду.

Сенсорик, ощупывая предмет, ориентируется на приоритет входящей сенсорной информации на границе контакта с предметом. Далее интегрирует именно эту картину, лишь затем переходит к анализу информации изнутри себя, то есть своей реакции, на уже относительно(!) целостный образ. Так и переходит к вопросу о действиях в отношении предмета. Далее начинает изучать себя с предметом и пробовать его применять. Поток перехода к исполнительной функции последовательный, ориентированный на текущее положение в пространстве и возможности к деятельности.

Интуит же, ощупывая ровно тот же предмет, ориентируется на собственные внутренние реакции на него больше, чем на данные, то есть сначала пробует встроить предмет в свою картину реальности и соотнестись с ним. К исполнительной деятельности может так и не перейти, потому что соотнёсся, включил в картину мира, на этом процесс познания завершён. А узнанное отделено от применимости. Но, как только оказывается в ситуации, в которую вписывается по ощущениям этот предмет, может перейти к исполнительной деятельности с предметом.

Это я к чему клоню, а к тому, что в сторис вопросы про изучение через соотношение себя с увиденным, важное для обоих типов, просто на разных этапах. Сенсорное обучение в этом смысле универсально, так как направлено на выявление собственной механики.

Ваш #реобниматолог продолжает думать и постами разговаривать вместе с Анной Зворыкиной

Дублирую сюда из сторис вопрос.

И пояснительная бригада, почему это так важно для периодов лиминальности (периодов смены статусов, мест жительства, смены ценностей, внешних кризисов и технических скачков, периодов ожидания новостей, результатов анализов, операций и прочего).

Идентичность, она же образ-я в #методФельденкрайза, является изменчивой конструкцией, которая развивается и преобразовывается в течение жизни. Она — история наших ответов на среду, её вызовы и преобразования.

Сам по себе образ-я всегда конструкт и до конца не отвечает даже реальности собственного тела (нос всегда в поле зрения, но мы его успешно игнорируем), и получается, что мы всегда действуем в некоторой неточности и неизвестности даже относительно самих себя. Мы всегда взаимодействуем с пустотами в себе и мире.

И эти пустоты сами по себе источники лиминальности, что нас окружает постоянно. В конце концов ожидание чего бы то ни было важного — это уже контакт с неизвестным и лиминальным.

Удивительным образом один разговор с Анной Зворыкиной у меня поехал в специфическую повестку канала. Не первый раз. Тема непростая и важная, не могу не продолжить её развивать.

Зима близко (с), как говорится.

В мужской и женской группах уже сделала вброс: будем через этот фокус внимания углублять наше исследование собственных реакций, ловить разницу между акциями (действия) и реакциями. Продолжим разделять восприятие (оно ловит входящие) и интроцепцию (оно ловит внутренее).

В умении различать эти данные кроется отчасти основа для устойчивости в периоды перемен, когда часть идентичности, зачастую связанная с внешней деятельностью, вынуждена претерпеть изменения.

И это же ключевой навык в обхождении с той болью, что мы причиняем себе сами посредством лишних напряжений.

И я буду писать и публиковать сторис о том, как обнаруживать в повседневности себя, сохранять ясность относительно предела своего я и внешнего мира, как бы ни были мы увлечены взаимодействием с этим миром.

Ваш #реобниматолог

Мужская группа стартует уже сегодня вечером, а женская — в четверг. Добавляться на месяц к нам можно. Писать в личные сообщения по всем вопросам.

Есть лишь одна сложность в том, чтобы говорить о сенсорном восприятии, — ограниченность словаря и иллюзия наличия правильных слов, которые знают все, кроме меня.

А слов и нет. Телесность и разговор о ней полны эвфемизмов, метафор и сравнений. Можно свести всё к биомеханике и неврологии, станет понятнее сложность картины, но в ней всё ещё не будет ни смысла, ни удовольствия. И если первое мы (люди) ещё имеем право (иногда обязанность) искать, то второе как будто стыдно даже рассматривать.

Еда только для питания, движение только для тренировки, сон только для эффективности, гигиена только для здоровья, работа для выживания, отдых для будущей эффективности.

В таком мире не хочу жить и я.

Как в анекдоте про атеиста и раввина, который тоже не верит в то, во что не верит атеист.

А мышление глубоко телесно и без поиска того, что сопряжено с удовольствием разных оттенков и степеней интенсивности разнообразных переживаний будет сложно обнаружить и собственную отдельность от мира, и зону комфорта, и зону развития.

Сегодня (как и вчера, как и завтра) я предлагаю смотреть в реакции и сопоставлять их с ощущениями.

Я предлагаю эту авантюру поиска зоны, из которой жизнь может не иметь утилитарного смысла или духовного смысла, но оставаться просто приятной.

Ваш #реобниматолог в сентябре снова приглашает в группы двигательных уроков по #методФельденкрайза #elisabetbloomapproach, где мы вместе, но каждый сам по себе, ищем собственное удовольствие от самих себя и собственной деятельности. Представьте себе такое движение, которое приносит удовольствие само по себе. Вот его мы ищем.

И есть предположение, что и мужская, и женская группы в сентябре будут сосредоточены на челюстях и шейно-воротниковой зоне. Есть, говорить и обнимать хорошо бы к собственному удовольствию от этих бесконечных процессов.

Иногда кажется, что сенсорных данных слишком много, что перегрузка уже случилась, и ты слёг под гнётом невыносимости жизни.

Но это нехватка детализации картины, нехватка разнообразия этих самых данных и избыток однообразия, который и вызывает перегрузку.

Сменяемость, вариативность, разнообразие — вот, что позволяет мозгу не утомляться.

И тогда навык прощать, забывать, двигаться дальше, отпускать, доживать до тщетности и выводов, пробовать заново и иначе — следствие очень детализированной картины мира, данной в ощущениях, приправленной всеми поправками на необходимость различать галлюцинации своей реакции и непосредственно данные.

Поэтому в сторис и есть практика сенсорных упражнений.

Ваш #реобниматолог

Эхо диалога с Анной Зворыкиной продолжает звучать в сторис и продолжит. Альбом здесь у меня собран под названием «сенсорные упражнения».

А я опять и снова хочу пояснить про усталость, скуку, раздражение и прочие переживания, что отвращают нас от чего бы то ни было.

Дыры, сквозь которые утекает ресурс нервной системы (концентрация, общение, коммуникация, творчество, наслаждение и прочее прекрасное существуют не по умолчанию, а возможны только при определённом уровне зарядки внутренних батареек) обширны и разнообразны. От скрытых воспалений (тут всё лечится, это хорошая новость) до неумения обойтись с собственными реакциями на необходимость усложнить картину мира.

Я сейчас про второе расскажу, потому что всё, что можно восстановить питанием, режимом труда и отдыха, режимом дня, тренировок и водным балансом для меня слишком очевидно и при этом требует идти по приборам, то есть анализам. Медицинские нутрициологи вам в помощь, это их зона по питанию и воде, тренеры коррекционные по режиму нагрузок, и здравый смысл во всём остальном вместе с трекерами сна, воды и калорий. Неумолимые цифры заставляют играть по правилам собственного тела. Ничего личного — только цифры.

Итак, переживания, что вызывают реакцию отвращения не что иное как необходимость взять дистанцию, чтобы разобраться в деталях.

Раздражает, вызывает скуку, отвращение всё, что не поддаётся сиюминутному пониманию, приспособлению и преобразованию.

Нужна пауза.

Не бегство.

Не отказ.

Пауза и расстояние, чтобы осмыслить то, что стоит за реакцией отвращения.

Без осмысления ресурс не восстановится.

Иногда выйти из ситуации и переключиться бывает достаточно, чтобы мозг обработал данные и перестроил картину мира. И тут как раз находится #методФельденкрайза. Помочь затормозить, переключиться, восстановить режим работы мозга при котором интеграция данных работает, отпустить. Иногда добавить информации о том, что такое интеграция данных, и что могло повлиять на состояние, и где может находиться источник перегрузки системы. Если не помогло — уходим на шаг назад и проверяем дефициты организма, в том числе у невролога и психиатра, они на нейромедиацию смотрят, у неё свои дефициты.

А иногда об этом всём придётся подумать подольше и даже с кем-то поговорить. Это к психологам и психоаналитикам. Они не дадут сбежать от отвратительного, а мягко заставят рассмотреть детали и наконец сделать эти мерзкие выводы. Поэтому вам и неприятно с психологом. Вам должно быть неприятно, но выносимо — они этот баланс и отслеживают вместо вас, тренируя вам же навык обращаться с отвратительным и осмыслять его. А потом идти и воплощать понятое в жизнь.

Так что поедемте разбираться с сенсорным обучением, чтобы ориентироваться в этом отвратительном хоть как-то, пока не выйдем в Чистилище.

Ваш #реобниматолог и немного Вергилий )))

По следам вопросов в личку информационно-организационное сообщение.

Ко мне на индивидуальные приёмы можно попасть, глубина планирования примерно неделя. Ценники в Таплинк (ссылка в описании канала), там же политика конфиденциальности и вот это вот всё.

На классы #красивоПолежать в мужскую и женскую группы можно присоединяться в начале каждого месяца. Сейчас — на сентябрь открыта запись.

С мужчинами будем заниматься шеей и челюстью, всей шейно-воротниковой зоной и попутно занудствовать сложные разговоры после (у меня какие-то совершенно восхитительные мужчины в группе).

С женщинами будем немного опять и снова находиться в зоне углубления базовых принципов метода. Зоны внимания к телу будем по ходу формирования индивидуальных запросов определять. А после урока — обсуждать не только биомеханику и тонкости работы нервной системы, но и пробовать ловить ускользающее Женское, которое довербально и вместе с тем неотвратимо существует. Измерить нельзя, но оно есть. И этой неизмеримостью противопоставлено Мужскому, которое и есть воплощённый Логос.

Дада, первое философское образование нельзя пропить, оно прям в структуру скелета ложится (шутка).

Ваш #реобниматолог

Все вопросы по записи и оплате — в личных сообщениях у @reobnimatolog

Сенсорика существует ещё до возникновения целенаправленного движения, ещё до рождения, ещё до оформления именно нашего способа обходиться с этими данными о том, что Жизнь окружает нас бесконечным потоком.

Мы омываемы океаном восприятий и реакций изнутри и снаружи. Всегда.

И держаться на плаву в этом океане нас никто не учил.

Этому нельзя научить.

Добро пожаловать в Ад.

Или пустыню реального.

Есть автоматические способы обходиться с интеграцией данных, которые позволяют, например, научиться переворачиваться, просто потому, что возможно создание условных рефлексов на фоне рефлексов развития. Так возникает всё движение человеческое — от череды смены рефлексов развития условными.

Сам первый год жизни закладывает фундамент заводских настроек мышления, которые лягут в основу дальнейшей жизни, определяя порог выносимости, ниже которого вы не упадёте точно. И тут кому как повезло со средой.

Хорошая новость заключается в том, что бытие определяет сознание ровно до тех пор, пока сознание не получит шанс переопределить бытие.

Приспособление к среде и изменение среды — это крайности собственного бытия, которые берегами окружают наш жизненный путь.

А встреча с ними происходит там, где мы задаёмся вопросами о том, что люблю именно я, готов ли я пробовать новое, как часто, на сколько хорошо я знаю свою палитру реакций, может ли она быть шире приятно/неприятно.

И последний вопрос здесь не потому, что себя надо научить любить то, что не нравится, а потому, что рецепторов горечи кратно больше, чем рецепторов сладости. И это не метафора, это биологическая правда человеческого тела — мир нужно научиться любить, освоившись с реакциями на многообразие горечей.

Про сенсорику и вкус к жизни

Говорили намедни с Анной Зворыкиной (да, с этого человека у меня случилось погружение в мир авторской парфюмерии и мои обострённый нюх и затейливый мозг нашли своё отдохновение) о том, с чего начинается счастье и жизнь, отчего женское тело большая удача, какова цена фрустрации желаний, если не выстроена база потребностей, и что получение удовольствия это и дар, и почётная обязанность, и базовая задача нервной системы.

Да, полтора часа могут быть очень плотной тканью времени, когда две женщины ведут социальную деятельность, движимые гневом как формой любви к жизни (с поправками, конечно же на правду за пределом шутливой формы этих слов).

Незадолго до нашей встречи ходила я и прислушивалась к запахам вокруг себя, опять и снова проверяя, а не изменилось ли у меня чего в предпочтениях. Но пришла совсем к другим мыслям в итоге.

Перемены и отсутствие перемен такая же задача на поиск собственной золотой середины, как и любая другая. И расширение диапазона между этими двумя крайностями, и выносимость длительности пребывания в крайних точках — всё это для меня схлопнулось до чередования сокращения и натяжения опорно-двигательного аппарата.

Что если запах уйдет через полчаса (подавит повторяющийся и неизменный стимул мозг, правда лёгкий и летучий запах выветрится)? Что если я этот аромат не отстираю никогда?

И опять и снова пугает не каждая из крайностей, но скорее отсутствие опыта и возможностей отрегулировать переходы между крайностями.

Страшно оказаться лишённым выбора как возможности оперировать со средой, находящейся чуть дальше собственного тела. А иногда и прямо в собственном теле. Если от запаха ещё можно уйти, то от ощущений от собственного тела никуда не деться кроме как в отключку и режим вялого существования «что воля, что неволя».

Стартовая точка квеста на пути к личному счастью, желаниям, достижениям подлинно желанным она для меня начинается здесь:

Пойду ли я в этот путь, даже если никогда не пройду его до конца?

Насладит ли меня эта дорога?

Смогу ли я украсить разнообразием монотонность своего пути?

Кто вылезал из психоза через депрессию, попутно получая второе образование и работая из декрета без нянь, тому есть, что рассказать на личном опыте, а не только из теории и практики #методФельденкрайза о крайностях, источнике силы духа, об ужасе длительности пути и тщетности найти рафинированный мир как снаружи, так и внутри.

Повестка блога грозит быть снова о самом дне бытия и о темных водах разочарований, и о поиске ступеней и перил из этих кругов Ада к свету собственной подлинности.

Ваш #реобниматолог раскроет тему, попутно постепенно снижая пафос, чай не Данте, хотя сюжет его. Другого у нас с вами просто нет, конструкция такая. Научение и подстройка — единственный ответ на огромную предоставленную свободу от программного поведения.

Рубрика «внезапные кружочки».

Пока про закулисье курса повышения квалификации по методу Фельденкрайза рассказываю вот так, текстом, возможно, будет позже.

Это исключительно скорее эмоциональный контент, пока опыт ещё не завершён, но уже есть и точки роста, и удачные моменты, которые дальше можно укреплять. Посмотрим, что из этого выйдет.

Но не зря я тут годами распинаюсь, что метод про сильно большее, чем мягкая растяжка и не болящая спина. Метод про баланс между двумя непреложными истинами: бытие определяет сознание и у сознания есть шанс переопределить бытие.

Междисциплинарность #методФельденкрайза приводит к тому, что не рассказываю я вам о том, как правильно двигаться и как правильно соблюдать режим, чтобы нервная система находилась в ресурсе. Ответ всегда будет в виде встречных вопросов: «а как бы вы хотели?», «а как вам нравится?», «а что влияет на приход/расход ресурса?», «а на что вы опираетесь при оценке степени важности событий?» и так далее.

Да, я конечно же знаю, какие есть приёмы модуляции боли, снятия напряжения в мышцах, восстановления подвижности, могу дать адресную «домашку» в виде пары движений, что будут помогать восстанавливать в отдельно взятом случае равновесие/подвижность/опору/безболезненность/автоматический лёгкий паттерн движения. И это стандартная программа индивидуальной работы.

Но дело вообще не в этом.

Дело в возможности выстроить опору на наиболее глубокие параметры самоощущения, наименее подверженные колебаниям реакций и изменчивым ветрам переживаний. И отпустить человека восвояси, чтобы его возвращение в работу было продиктовано разве что интересом, а с болью чтобы он мог справляться сам.

И как же это сделать?

Тормозим и запасаемся терпением.

Сначала есть фаза предобучения (привет Риверанту, дотошному школьному учителю математики, который начал предпринимать попытки формализации метода Фельденкрайза):

— накопление сенсорных данных (просто их сбор, внимание, метафора, у вас коробка с 10.000 пазлов, а вы достали лишь 1.000, но надо высыпать все);
— накопление опыта движений;
— накопление опыта причинно следственных связей между движениями и сменой самоощущения.

И только после того, как все пазлы извлечены из коробки (и мы не уверены, что они все здесь, ни один не забился в угол), можно начать их группировать, сопоставлять, соединять и так далее.

И суть метода — передать автономную способность доставать недостающие детали и вплетать их в свою картину.

Вот этот навык является искомым и базовым для жизнедеятельности вообще.

Просто потому, что бОльшая часть переживаний вокруг собственного несовершенства, недостаточности, немощи и прочих страданий просто уходит за скобки. Остаётся собственная нервная система и условия её жизнедеятельности, которые и приходится соблюдать, или спокойно оплачивать нарушение своих собственных границ возможностей.

Ваш #реобниматолог

Субтитры у меня сломались, такая вот петрушка. Но говорю я тут о невозможности создать план на пути к мечте, просто потому, что существует масса неопределённости. Мечта как путеводная звезда, внутреннее переживание, под которое подстраиваешь быт каждый день.

Например, я мечтала однажды перестать делить программу на предметы и даже гуманитарное и естественно научное направления. Я мечтала уйти от разрозненности знания и практики. Мечтала перестать разрываться между физикой и лирикой. И случился в моей жизни Фельденкрайз. И отказ сосредоточиться на одном направлении, как и согласие платить цену этого отказа (сложно жонглировать этими дисциплинами, уделять внимание нужно всему, а внимание конечно) сделало возможным встречу с методом, где я нашла место всему любимому для себя. Но лишь ровная внутренняя готовность так и не встретить интегрированной области, так и платить режимом жизни за пребывание с тем, что дорого, хотя бы какое-то время, с полной отдачей погружаясь в моменты изучения, позволила прийти к этой целостности.

И это во многом причина того, почему так много я говорю о тщетности и мотивации вне рациональных целей.

Среда всегда содержит в себе большой пласт неопределённости, и в условиях этих неполных данных приходится действовать. Практически всегда.

Наткнулась недавно на очередной разбор литературный Бесприданницы Островского, где были упомянуты важные социокультурные детали контекста событий, которые снова и опять заставили меня думать о том, что человек реагирует как попало на события, что и может не позволить сыграть шахматную партию в социуме запланированным образом.

Если коротко по Островскому, то план был сместить траекторию жизни Ларисы в содержанки, чтобы раз уж нет любви и уважения, то хоть бы были деньги и уважительное отношение. Такой вот выгодный контракт социальный, где можно разменять внешность и образованность на содержание. Просчиталась она со степенью охваченности ревностью, продиктованной собственничеством, которое неизбежно при таких контрактах.

Неопределённость среды, в которой существует человек, запредельна. И красота в том, что ровно на эту запредельную неопределённость нам есть, чем ответить. Изменчивость нервной системы человека невероятна. И при попытке засунуть себя в стерильную определенную среду, нервная система выдаст лишь обострение восприимчивости к стимулам, чтобы переживать необходимые ей вызовы для поддержания поискового поведения, для поддержания ведущей цели своей — изучения ландшафта жизни.

Ваш #реобниматолог сегодня совсем не может в одно лицо пережить междисциплинарность и смириться с ошибочной трактовкой принципа «хочешь — сделай». Да, она верна и в корне не верна, потому что будучи приложенной к ограниченной картине реальности даст плоды скорби.