Волос (Велес)

Восточнославянский бог скота, торговли и музыки.

Этимология имени

Стоит упомянуть что в древнерусских летописях имя Волос выступает основным. Волос в таком случае восходит к праслав.*volsъ в значении "волосатый, мохнатый".
Этимология же имени Велес трактуется от праслав. *vels в значении "власть, владение" , а так же применяется трактовка из пра.и-е. корня *vel в значении "смерть, мертвый".
Такие широкие трактовки его имени породили интересные теории, о чем мы поговорим ниже. В данном посте я буду произвольно использовать оба имени, ибо почему бы и нет.

Письменные упоминания

ПВЛ, 12 век.

Ольга водиша и мужий его на роту по рускому закону: кляшася оружьемь своимъ, и Перуномъ, богомъ своимъ, и Волосом, скотьимъ богомъ

Обычное житие Владимира, 14 век

а Волоса идола, его же именоваху скотья бога, веле в Почаину реку въврещи.

Слово о полку Игореве 12 век

Чи ли въспети было, вещей Бояне, Велесовь внуче

Житие Авраамия Ростовского, 10-15 века

Чудский конец города поклонялся каменному идолу Велесу

Сказание о построении града Ярославля, 18 век

Идол, которому они поклоняются, зовется Волос или скотный бог. И этот Влос стоит посреди луговины, называемой Волосовой, от сюда и скотину на пастбище выгоняют.

Внешний вид

Четких описаний внешности бога у нас нет, но из его имени мы можем предположить что он был "волосат", то есть имел мех. Поздняя этнография так же говорит о наличии у Велеса бороды.

Отдельно надо упомянуть связь Волоса и медведя - она не имеет никаких письменных подтверждений, но выводится из этнографии и трактовок символизма.
Например Д.К. Зеленин писал об обычае подвешивать медвежью лапу в хлеву как оберег для скота, а роль медведя как "царя зверей" символически связывает его со Скотьим богом.

Свойства

Волосу приписывают главенство над животным миром, связью с торговлей и финансами (ибо скот мог выступать в роли оплаты), главенство над скоморохами (из-за отсылки к сказителю Бояну в СоПИ) и плодородием (из-за связи хозяйственно-производственных обрядов с Волосом). Велеса порой называют "народным богом" или "богом купцов", ставя его в противовес "княжескому" Перуну.

Связь Велеса с музыкой имеет обоснования - пастухи управляли скотом с помощью музыкальных рожков, а потом могли участвовать и в скоморошьих гуляниях. Запрет Церковью скоморошества и музыкантов подтверждает идею о том, что люди пели песни языческого содержания.

Корни Волоса, Вельняс и св. Власий

•Вельняс - балтийский бог загробного мира и скота. Вельняс отвечал за "выпас" душ мертвых людей, со временем он превратился в образ, аналогичный русскому черту.

•Св. Власий - принявший смерть мученика в 316 году Власий Севастийский, которому приписывают главенство над скотом. После принятия христианства вобрал в себя образ Велеса.

С этими персонажами связаны интересные теории:

1) Вельняс и Волос - одно и тоже индоевропейское божество, которое со временем племена унесли с собой и изменили под свои нужды.

2) Велес и Волос - два разных бога, отвечающих за разные сферы жизни и имеющих два отдельных культа.

3) Волос - обожествленный языческими восточными славянами св. Власий, о котором им донесли византийские купцы.

Первая теория имеет больше всего оснований, принимая за основу индоевропейскую мифологию.
Вторая теория чаще всего подвергается скепсису.
Третья теория находит некоторый отклик среди исследователей, но доказать ее трудно, ибо нет хоть каких-либо твердых оснований считать что Волос был "пришлым" от Византийцев божеством.

Поэтому я советую вам самостоятельно изучить привлёкшую внимание теорию и сделать свои выводы.

Стоит упомянуть что у восточных славян нет никаких источников подтверждающих связь Волоса с миром мертвых, роль Волоса как хранителя "Нави" была выдана ему неоязычниками на основе Велесовой Книги и сравнения с Вельнюсом.

Обрядность

•"Сказание о построении града Ярославля" говорит что Велесу жертвовали кур, но сам труд написан в 18 веке, а значит не может считаться источником.
Но куриные жертвы - явление частое, поэтому принимаем.

•Последние колосья жатвы оставляли в поле "Велесу на бородку".

#полезное