Нет, я не существительное

Пост 33/273:

Сегодня будет довольно популярный персонаж, который в том числе появился в нескольких фильмах: Вий

Это один из самых известных и жутких персонажей восточнославянского фольклора и мифологии, чей образ глубоко укоренился в культуре благодаря одноимённой повести Николая Гоголя. В народных верованиях и поздних неоязыческих интерпретациях он предстает как могущественный дух преисподней, хтоническое существо или подземный бог, чей взгляд обладает разрушительной и смертоносной силой

Сам Николай Гоголь в примечании к своей повести утверждал, что Вий — это "колоссальное создание простонародного воображения" и начальник гномов у украинцев. Однако современные филологи и фольклористы (например, Елена Левкиевская) сходятся во мнении, что в чистом виде персонажа по имени "Вий" в украинском фольклоре до Гоголя не существовало

в восточнославянских (особенно сказках типа "Иван Быкович") и подольских поверьях существовали безликие чудовища, короли или старики с огромными бровями и веками до земли. Чтобы они могли видеть, их веки поднимали помощники с помощью железных вил

Вот и думайте
#мифы_и_легенды

#мифы_и_легенды

#щп

Пост 32/273:

Сегодня вернёмся к славянским мифам и на разборе у нас будет искажённая версия единорога, Индрик

Это величественный мифический владыка и "отец" всех животных в русском фольклоре, образ которого сочетает черты единорога, подземного гиганта и защитника вод

Само слово "Индрик" считается искаженным вариантом древнерусского названия единорога

Главные тексты об Индрике сохранились в народных духовных стихах и знаменитой "Голубиной книге". В преданиях его называют царем и первородным отцом всех зверей, обладающим невероятной мощью

В старых рукописях и азбуковниках его описывали по-разному: как гибрид коня с рыбьим хвостом или даже как особого пса. Вся сила Индрика заключена в его великом и крепком роге на голове, без которого зверь теряет свою непобедимость. В древности верили в целебные свойства его рога, из-за чего в XVII веке русские цари покупали такие рога за огромные сокровища

Зверь обитает под землей или на недоступной человеку Святой горе Фавор. Когда Индрик резвится и двигается под землей, он всколыбает почву и вызывает подземные толчки. Индрик не делает зла людям и животным; проходя под землей, он прочищает своим рогом родники, подземные ключи и наполняет речной водой озера

Народные сказания об Индрике во многом сформировались под впечатлением от находок гигантских костей мамонтов и шерстистых носорогов, вымываемых речными паводками из обрывов. В честь этого фольклорного гиганта палеонтологи назвали древнего гигантского безрогого носорога — индрикотерия

Вот и думайте
#мифы_и_легенды

#мифы_и_легенды

Каракули KD мастера №40

🙏Спустя время, я дорисовал каждого из своих ребят, состоящих в организованной мной группе N-corp

Всем этим ребятам я искренне благодарен!
И помните - N-corp заботится о вас!⚡️

#щп

Кароч недавно тож создал свой щп канал где публикую мысли, рисунки и прочую хрень, которую сюда я вряд ли скину

Щп канал

В общем заходите на свой страх и риск
#м_в_т

Пост 31/273:

Сегодня расскажу про первого скандинавского интернет тролля Рататоска

Это белка, которая передаёт письма, бегая по мировому древу "Иггдрасилю", между Орлом и Нидхёггом

Мало того что эти два существа друг друга недолюбливают и пишут оскорбления друг другу (т.к. это противоборствующие силы), так ещё и этот мохнатый пранкер добавляет в письма каждых ещё больше оскорблений, тем самым он намеренно разжигает и поддерживает вражду между орлом и драконом. В источниках прямо говорится, что он разносит "бранные слова" и "сплетни" (róg), провоцируя конфликт

Древнескандинавское имя ratatǫskr учёные чаще всего переводят как "зуб-бурав" или "сверлящий зуб". Есть и другие версии: например, исследователь Guðbrandur Vigfússon предполагал, что корень rata- означает "путешественник", и тогда имя можно понять как "бивень путешественник" или "лазающий бивень"

В некоторых трактовках есть ещё один слой смысла: как и Нидхёгг, Рататоск подгрызает само дерево. Это видят как символ постоянного цикла разрушения и последующего обновления — ключевой мотив скандинавской мифологии

Вот и думайте
#мифы_и_легенды

#мифы_и_легенды

#щп

Пост 30/273:

Увы к завершению первого месяца после лета я ничего не придумал, поэтому сегодня будет очередной миф про двух Воронов Хугин и Мунин

это пара воронов из скандинавской мифологии. Я бы описал их как личных "шпионов" верховного бога Одина, которые облетают все Девять миров, собирают сведения и возвращаются к хозяину с докладом

Названия восходят к древнеисландскому языку:

Хугин (Huginn) — "мыслящий", "думающий" (иногда переводят просто как "мысль")

Мунин (Muninn) — "помнящий" (или "память")

Вместе они как бы олицетворяют две стороны работы разума: Хугин уходит вдаль, чтобы найти новое, а Мунин возвращает это назад и хранит в памяти. Поэтому Одина иногда называют Храфнагуд ("вороний бог")

Каждое утро Один отправляет воронов в путешествие. Они посещают все Девять миров (не только Мидгард, мир людей). За день Хугин и Мунин видят и слышат всё: что происходит среди богов, людей, великанов, какие зреют замыслы, какие битвы грядут. Вечером они возвращаются в Асгард, садятся Одину на плечи и подробно докладывают обо всём. В "Круге Земном" (Снорри Стурлусон) даже говорится, что сам Один наделил их речью

В "Старшей Эдде" (песнь "Речи Гримнира") Один признаётся: он боится за обоих воронов, но за Мунина — сильнее. Логика в том, что мысль можно придумать заново, а вот утраченная память — это потеря личности и накопленной мудрости

Вот и думайте
#мифы_и_легенды

#мифы_и_легенды