Взаимосвязь Адыгагъэ и Адыгэ Хабзэ особенно ярко проявилась в процессе исламизации адыгского общества. Ислам не разрушил традиционную нравственную систему, а вступил с ней в сложный диалог, обогатив ее новым содержанием.

Как отмечается в источниках, в традиционном общественном мнении «обладающий мусульманством — культурный, интеллигентный и благочестивый человек, входящий, благодаря этому, в элиту адыгского общества». При этом «мусульманство» понималось не как противопоставление Адыгагъэ, а как его углубление и дополнение: соблюдение принципов адыгской этики, сопровождающееся знанием Корана и исполнением исламских обрядов.

Такое отношение к исламу объяснялось тем, что адыги легко воспринимали мировые религии, которые «ложились на благодатную почву развитого и чрезвычайно лояльного религиозного сознания, каким является адыгство». Ислам обогатил адыгскую этику новым, еще более богатым духовным содержанием, но при этом сам оказался под влиянием адыгства, которое стало «высшей реальностью и конечной целью бытия».