Жадность: грех, коренящийся в сребролюбии

Жадность — чувство жажды приобретательства, наживы, неумеренное потребление благ, скупость. Синонимы: алчность, корыстолюбие, ненасытность. Восприятие жадности как греховной наклонности существовало задолго до христианства. Аристотель в «Политике» противопоставлял «экономику» (благо общества) и «хрематистику» — паразитирование с помощью финансовых инструментов, в основе которого лежит страсть к наживе и нежелание приносить благо обществу.

Ветхий Завет порицает жадность как индивидуальное греховное чувство. Пророк Исаия: «И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть» (Ис.56:11). В Притчах: «Жадный до наживы наведет на свою семью беду» (Притч.15:27); «Жадный человек разжигает ссоры» (Притч.28:25). Псалмопевец: «Кичится нечестивый страстями своей души, жадный до наживы клянет и ругает Господа» (Пс.9:24).

Святитель Григорий Палама: «Сребролюбие является причиной всех зол: корыстолюбия, скупости, скаредности, черствости, неверия, человеконенавистничества, грабежа, неправды, жадности, ростовщичества, обмана, лжи, клятвопреступления и всего сходного. По причине сребролюбия происходят грабежи храмов, грабежи на дорогах и, можно сказать, всякий вид воровства». Жадность — корень многих общественных пороков.

Святитель Василий Великий приравнивал удержание лишнего к грабежу: «Алчущему принадлежит хлеб, который ты у себя удерживаешь; обнаженному – одежда, которую хранишь; нуждающемуся – серебро, которое закрыто у тебя. Поэтому всем тем делаешь ты обиду, кого мог бы снабдить. Кто имеет возможность уврачевать зло, но добровольно и по любостяжательности откладывает сие, того можно осудить наравне с убийцами».

Святитель Григорий Богослов критикует неумеренность: «При неумеренном приобретении велик труд: ссоры, тяжбы, обманы, ложные клятвы; заботы, как мгла, всегда приносят им что-нибудь чуждое. Жадность везде отвратительна».

Сам Господь сказал: «Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и маммоне» (Мф.6:24); «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф.19:24). Жадность не позволяет человеку покориться воле Божией. Она составляет основу сребролюбия, корыстолюбия, стяжательства, любостяжания, скопидомства, мшелоимства, мздоимства.

Метод борьбы с жадностью в православной аскетике — добродетель нестяжания. Преподобный Иоанн Лествичник: «Пребывающие в повиновении чужды сребролюбия; ибо когда они и тело свое предали, то что уже будут считать своею собственностию?» «Презревший вещество избавился от прекословий; любостяжательный же за иглу готов состязаться до смерти». Нестяжание достигается через отказ от собственности и накопительства, через пост, молитву, послушание наставнику, а также через обесценивание предмета жадности. В Православии есть чин бессребренников — святых, отказавшихся от материальных благ.

Апостол Павел: «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть» (Евр.13:5). Святитель Василий Великий напоминал: не хищник на Суде обвиняется, но осуждается не делившийся с другими.