Радоница: пасхальная радость об усопших

После Пасхи и всей Светлой седмицы, когда в храмах отменяются заупокойные панихиды ради великой радости Воскресения Христова, наступает особый день — Радоница. Церковь установила его во вторник после Фомина воскресенья, чтобы верующие могли разделить с усопшими духовное торжество Пасхи.

Слово «радоница» восходит к слову «радость». Особое место этого дня — сразу после Светлой седмицы — призывает радоваться рождению усопших в другую жизнь, жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Распятием и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными. Митрополит Сурожский Антоний говорил, что мы «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших». Поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви, ибо Господь «не есть Бог мертвых, но Бог живых».

Перед тем, как идти на кладбище, следует посетить храм, причаститься и помолиться об усопших на Литургии и панихиде. Здесь важно вспомнить удивительное чудо из истории Киево-Печерской Лавры. Когда преподобный Дионисий пришёл в пещеры с пасхальным приветствием, святые отцы, там почивающие, ответили ему: «Воистину Воскресе!». Это чудо — прямое свидетельство того, что и усопшие во Христе живы и разделяют пасхальную радость. Почему бы и нам, придя с молитвой на кладбище, не сказать нашим усопшим «Христос Воскресе!», не прочитать у могилы Пасхальный канон и стихиры Пасхи? Это и есть та духовная радость, которой живые делятся с усопшими.

Распространившийся обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит Уставу Церкви. Пасха — время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью. Поэтому Церковь и установила специальный день для поминовения — Радоницу, когда пасхальное ликование уже не отменяет заупокойных молений, но наполняет их светом Воскресения.

Нарочитое пасхальное поминовение усопших — Радоница — не предусмотрено ни греческим, ни русским церковным Уставом и совершается по благочестивому обычаю. С понедельника после Фомина воскресенья Устав разрешает совершение заупокойных литий. Поэтому в некоторых областях Радоницу справляли в понедельник. Только с этого времени Устав разрешает верующим приходить на могилы своих ближних. Распространённый в народе обычай приходить на кладбище в день Пасхи и другие большие праздники со снедью и спиртными напитками в корне противоречит христианской догматике и восходит к языческим тризнам на могильных холмах. Приходя на Радоницу, люди громко делятся с усопшими радостной вестью о Воскресении Христовом.

Неофициальный характер этого поминовения подчёркивается тем, что церковный Устав не предусматривает для богослужения особых заупокойных апостольских и евангельских чтений. Однако многовековая традиция Русской Церкви сохранила этот благочестивый обычай, который помогает верующим не отделять своих усопших от пасхальной радости, а напротив — включать их в торжество Воскресения Христова. Ведь смерть побеждена, и для тех, кто во Христе, она стала лишь переходом в жизнь вечную.

Придя на кладбище в день Радоницы, христиане молятся, приносят цветы, зажигают свечи. Но главное — они приносят усопшим пасхальную весть: «Христос Воскресе!». И отвечают им в сердце: «Воистину Воскресе!». Так, по слову святителя Иоанна Златоуста, «победа над смертью» становится общей радостью живых и отошедших ко Господу.