Боговедение: познание Бога как путь к спасению

Боговедение — это ведение Бога, основанное на естественном откровении, Священном Писании и Священном Предании, а также на личном опыте богообщения. Согласно Откровению, богопознание стоит в тесной связи со спасением. Сам Господь сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин.17:3). По строгому счёту, упорное нежелание ведать Владыку противоречит самому званию «христианин».

Человек есть образ Божий. Способность познавать Господа заложена в самое наше естество. Следовательно, отвращаться от богопознания — не только грешно, но и противоестественно. Человек, нарочито отвращающийся от боговедения, уподобляется ветхозаветным нечестивцам, говорившим Создателю: «отойди от нас; не хотим мы знать путей Твоих!» (Иов.21:14). Символ веры начинается со слова «верую». Подлинная вера подразумевает не абстрактное отношение к Истине, но твёрдое и стройное мировоззрение и миросозерцание. Только такая вера может служить жизненной опорой, средством единения христианина с Богом и с ближним.

Незнание Господа нередко приводит к формированию в воображении ложного представления о Творце — мысленного идола. Боговедение же укрепляет доверие к Вседержителю, служит основой богообщения и правильного богопочитания. Сам Христос призывает: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф.11:29). Теоретическое богопознание указывает человеку путь к вечной жизни и вечному блаженству, а в богообщении человек становится причастным Источнику жизни и радости. Псалмопевец свидетельствует: «Вкусите, и увидите, как благ Господь!» (Пс.33:9).

При этом важно различать теоретическое богопознание, осуществляемое силами формального мышления, от боговедения, проистекающего из опыта личных встреч с Вседержителем. Теоретическое познание способствует богообщению, тогда как опытное проистекает из него. Собственно, богообщение и является целью христианского делания. Как сказано в Деяниях апостолов: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян.17:26-27).

Преподобный Ефрем Сирин наставляет: «Ведение Бога приобретает с чистым сердцем упражняющийся в чтении Божественных Писаний». Таким образом, боговедение — это живое, личное отношение к Нему, основанное на вере, изучении Писания и опыте молитвы. Оно ведёт к вечной жизни, ибо, как сказал Господь, именно в познании истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа заключается жизнь вечная.