Сплошная седмица: время без поста в среду и пятницу

Сплошная седмица — это седмица, в которой отменен пост в среду и пятницу. Таких седмиц в православном календаре пять.

Первая — Святки, период от Рождества Христова до Крещения Господня (с 7 по 17 января включительно). Вторая — седмица мытаря и фарисея, которая наступает за три седмицы до Великого поста. Третья — Сырная седмица, последняя неделя перед Великим постом, но без мяса. Четвёртая — Светлая седмица, неделя после Пасхи. Пятая — Троицкая седмица, после Дня Святой Троицы.

Эти седмицы можно разделить на две группы: праздничные и полемические.

Праздничные сплошные седмицы — Святки, Светлая и Троицкая. Они связаны с православными праздниками самого высокого статуса. Святки отмечают период между Рождеством Христовым и Богоявлением. Светлая седмица — это время сугубого празднования Пасхи. Троицкая седмица — период сугубого празднования Пятидесятницы. Все праздничные сплошные седмицы достаточно древние: есть основания считать временем их возникновения IV–V века.

Полемических сплошных седмиц две: седмица после Недели о мытаре и фарисее и Сырная седмица. Они появились позднее — в IX–XI веках. Их природа возникновения связана с противодействием постам, которые в древности практиковали монофизиты. Седмица после Недели о мытаре и фарисее объявлена сплошной в противовес Передовому посту Армянской Церкви. Сырная седмица появилась как противопоставление восьминедельной Четыредесятнице, которую с VI века практиковали сирийские монофизиты.

Среди всех сплошных седмиц особый статус имеет Сырная седмица. Во-первых, это единственная из сплошных седмиц, которая является скоромной частично: в эту седмицу запрещается вкушение мясной пищи. Во-вторых, по Типикону среда и пятница Сырной седмицы являются постными днями, в которые предписано воздержание от пищи до вечера. В эти дни не совершается литургия, и трапеза вплоть до ужина не поставляется. Только на ужин Типикон разрешает употребление скоромной немясной пищи — ради обличения ереси сирийских монофизитов, которые постились восемь седмиц и для которых наша Сырная седмица была первой седмицей их Великого поста.

Как же правильно проводить сплошные седмицы? Некоторые на практике воспринимают их исключительно как период «гастрономического утешения». На самом деле снятие пищевых ограничений в среду и пятницу связано только с желанием подчеркнуть праздничное содержание периода (для праздничных сплошных седмиц) или с намерением осудить практики древних монофизитов (для полемических). В праздничные сплошные седмицы главное — посещение храма и участие в богослужениях, особенно в Литургии. Праздничный стол — лишь продолжение духовного торжества. Сырная седмица как первая седмица с ежедневным употреблением Триоди тоже предполагает участие в богослужениях с целью подготовки к Великому посту. Седмица после Недели о мытаре и фарисее не имеет никаких особых предписаний и с точки зрения богослужения является стандартной седмицей.

Таким образом, сплошные седмицы — особое время, когда Церковь через отмену поста в среду и пятницу либо подчёркивает величие праздника, либо напоминает о важности сохранения истинного учения перед лицом ересей.