О причащении на Пасху и Светлую седмицу

66-е правило VI Вселенского Собора предписывает всем христианам всю Светлую седмицу ежедневно причащаться Святых Христовых Тайн. Это соборное постановление прямо говорит: верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах и пениях духовных, радуясь и торжествуя во Христе, и святыми Тайнами наслаждаться. Ибо таким образом, сказано в правиле, со Христом купно воскреснем и вознесемся.

Святитель Василий Великий в письме к Кесарии Патриции пишет: «Приобщаться каждый день и причащаться Святого Тела и Крови Христовых хорошо и полезно, так как Сам Господь ясно говорит: “Тот, кто ест Мою Плоть и пьет Мою Кровь, имеет жизнь вечную”. Кто же сомневается, что причащаться непрестанно жизни есть не что иное, как жить многообразно?»

Иоанн Златоуст также разрешал частое причащение, тем более на Пасху и на Светлой седмице. Он писал: «Четыредесятница, то есть пост Великий, один раз в год бывает, а Пасха трижды в неделю, когда причащаешься. А иногда и четыре, точнее же, столько раз, сколько мы захотим, ибо Пасха – это не пост, но Причастие. Подготовка не в том, чтобы вычитывать три канона неделю или сорок дней говения, а в очищении совести».

Преподобный Феодор Студит говорит: «Пасха вожделенна – есть очищение грехов, сокрушение и смирение сердца, слезы умиления, чистота совести, устранение плотских страстей... Кто сподобился достигнуть в таковые дела добродетелей, тот празднует Пасху Господу и совершает светлый и многовожделенный праздник не однажды в год, но во всю свою жизнь».

Относительно поста на Светлой седмице в документе «Об участии верных в Евхаристии», одобренном Архиерейским Совещанием 2015 года, сказано: «Соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи». Евхаристический пост (не вкушать пищу с полуночи) соблюдается всегда, но многодневный пост после семи недель Великого поста и Страстной седмицы более не требуется. Более того, 64-е Апостольское правило и 18-е правило Гангрского собора запрещают поститься в воскресные дни и на Пасху, ибо это время радости о Воскресшем Господе.

Молитвенное правило для подготовки к Причащению на Светлой седмице состоит из пасхальных часов (которые заменяют утренние и вечерние молитвы) и Последования ко святому Причащению. Полезно также прочитать канон Пасхи. Исповедь в эти дни, по сложившейся практике многих приходов, не требуется для тех, кто исповедовался в последние дни Страстной седмицы и не совершил тяжкого греха. Однако решение об этом принимает священник.

Таким образом, каждый христианин, соблюдавший Великий пост, призван приступать к Чаше Господней на Пасху и в течение всей Светлой седмицы. Это не награда за труды, а лекарство от духовных болезней и источник вечной жизни, как сказал Сам Господь: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:54).