Поминовение усопших в Светлую седмицу

На Пасху и во всю Светлую седмицу ради великой радости Воскресения Христова в храмах отменяются панихиды и гласное поминовение усопших. Однако поминовение на проскомидии совершается всегда. Для того чтобы верующие могли должным образом помянуть усопших близких и разделить с ними духовное торжество Воскресения Господня, после окончания Светлой седмицы, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, Русская Церковь установила особый день поминовения усопших — Радоницу.

Поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви, основанной на земле Господом Иисусом Христом, Который «не есть Бог мертвых, но Бог живых». Пасха — время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.

Вспомним историю из Киево-Печерской Лавры. Когда на пасхальное приветствие преподобного Дионисия святые отцы, в пещерах почивающие, ответили «Воистину Воскресе!». Это чудо свидетельствует, что и усопшие во Христе причастны пасхальной радости. Почему бы и нам, придя с молитвой на кладбище, не сказать нашим усопшим «Христос Воскресе!», прочитать у могилы Пасхальный канон и стихиры Пасхи. Это действительно духовная радость, которой мы делимся с усопшими.

Посещение кладбища в самый день Пасхи противоречит уставу Церкви. Если же человек умирает на Пасху или на Светлой седмице, то его хоронят по особому пасхальному чину. Перед тем, как идти на кладбище, следует посетить храм, причаститься и помолиться об усопших.

Что касается чтения Псалтири по усопшим в Пасхальные дни, то это лишь благочестивый обычай, а не уставное последование. Епископ Афанасий (Сахаров) в своём труде «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви» пишет: «Устав Церковный совсем отменяет в эту седмицу чтение псалмов… заменяя все опущенное пасхальными песнопениями. В монастырях, где “неусыпное” чтение Псалтири, оно совсем прекращается в пасхальную седмицу. В соответствии с этим может быть на Пасхе у гроба усопшего не следует читать Псалтирь, заменяя ее или чтением пасхального канона и пасхальных песнопений, повторяя их, или Святого Евангелия».

В то же время «Апостольские постановления», указывая, как должно христианам проводить по кончине братий 3-й, 9-й, 40-й и годичный дни, говорят о 3-м дне, что его нужно проводить в псалмопениях, чтениях и молитвах ради Того, Кто в третий день воскрес из мертвых. Поэтому можно не отлагать чтение Псалтири над умершим в дни Светлой седмицы. Для выражения большей торжественности праздника можно делать некоторые прибавления пасхальных песнопений по прочтении каждой кафизмы и «Славы».

Таким образом, главное в эти дни — пасхальная радость, которой живые делятся с усопшими. Церковь не запрещает молиться о почивших в любой день, но призывает не нарушать торжественность праздника неуместными плачами. Христос воскресе — и смерть побеждена. Это торжество распространяется и на тех, кто уже отошёл к Господу. И потому на Радоницу, когда Пасхальная радость уже не требует отмены заупокойных молений, верующие идут на кладбища, чтобы разделить с усопшими светлое торжество Воскресения Христова.