Воскресение Христово: победа над смертью и начало новой жизни

Воскресение Христово – это воссоединение души Христа с Его телом на третий день после смерти. Это событие, о котором повествуют все четыре евангелиста, составляет главную истину христианства.

Величайшее чудо Воскресения непостижимо для человеческого ума. В Великую Пятницу Спаситель был распят, Его тело погребено в пещере близ Голгофы. В ночь перед иудейской Пасхой жены-мироносицы пришли ко гробу, но обнаружили отваленный камень, пустой саркофаг и ангелов, возвестивших: «Что ищете живого среди мертвых?» (Лк.24:5). Христос воскрес, и гроб оказался пустым.

Победа Христа над адом совершилась после Его Крестных Страданий и смерти. Когда Господь пребывал телом во гробе, Его душа сошла в преисподние места земли (Еф.4:9). Своим сошествием Он разрушил врата ада и вывел оттуда ветхозаветных праведников. Отныне ад перестал быть вечным пленом для душ. Ныне наследовать Царство Небесное может каждый, ищущий спасения.

Важно понимать разницу между воскрешением Лазаря и Воскресением Христа. Лазарь был воскрешён после четырёх дней во гробе, но через много лет он умер снова, оставаясь смертным. Он вышел из пещеры в погребальных пеленах. Христос же воскрес и не умрёт никогда. Пелены Его остались лежать на месте погребения, а само тело Спасителя обрело принципиально новые, прославленные и нетленные свойства.

Сам Господь сказал о Себе: «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин.11:25). В этих словах заключено несколько смыслов. Он – Бог, Источник жизни для всех живущих. Он – вочеловечившийся Сын Божий, страдавший и умерший на Кресте, победил смерть и воскрес. Он – первенец из умерших (1Кор.15:20); в связи с Его победой все мёртвые люди воскреснут. Через приобщение к Нему грешники воскресают духовно. Идущие по стопам Христовым наследуют вечную блаженную жизнь.

Крестные страдания и смерть Господа носили добровольный, жертвенный, искупительный характер. Сын Божий стал Человеком не ради того, чтобы просто пожить на земле и умереть естественной смертью. Когда апостол Пётр начал возражать против грядущих страданий, Христос сказал ему: «отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мк.8:33). Спаситель принял крест добровольно, чтобы искупить грехи всего мира.

Даже после победы Христа над смертью люди продолжают умирать телесно. Но теперь это уже не та смерть, что была прежде. Святитель Иоанн Златоуст объясняет: «Мы и теперь все еще умираем прежней смертью, но не остаемся в ней; а это не значит умирать... Власть смерти и истинная смерть есть та, когда умерший уже не имеет возможности возвратиться к жизни. Если же после смерти он оживет, и притом лучшей жизнью, то это не смерть, а успение».

О Воскресении Христовом свидетельствуют многие ветхозаветные пророчества. Псалмопевец Давид говорит: «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс.15:10). Пророк Осия пишет: «Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас» (Ос.6:2). А пророк Исаия подробно описывает страдания и последующее прославление Раба Божия (Ис.53). Сам Спаситель указывал на прообраз: как пророк Иона провёл три дня и три ночи во чреве кита, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли (Мф.12:40).

Христос воскрес – и смерть побеждена. Воистину воскрес!