Великий Понедельник: смоковница, Иосиф и ожидание Пасхи

Страстная седмица открывается Великим Понедельником — днем, когда Церковь воспоминает два события, кажущиеся на первый взгляд несвязанными: проклятие бесплодной смоковницы и историю ветхозаветного патриарха Иосифа. Оба они указывают на главное: приближение крестных страданий Спасителя.

Утром после торжественного входа в Иерусалим Христос возвращался в город из Вифании. Он захотел есть и подошел к смоковнице, но не нашел на ней плодов. Евангелист Марк уточняет: еще не время было собирания смокв (Мк.11:13). Тогда Спаситель сказал: «да не будет же впредь от тебя плода вовек». И смоковница тотчас засохла (Мф.21:19).

Некоторые недоумевают: почему Господь наказал дерево, которое по законам природы не могло принести плодов? Святитель Иоанн Златоуст объясняет: «Христос всегда благодетельствовал и никого не наказывал, между тем надлежало Ему показать и опыт Своего правосудия, чтобы и ученики, и иудеи узнали, что Он хотя и мог иссушить, подобно смоковнице, своих распинателей, однако же добровольно предает Себя на распятие, и не иссушает их. Он не захотел показать этого над людьми, но явил опыт Своего правосудия над растением». Сын Божий, Судия вселенной, единственный раз проявил Себя в этом качестве — и то в отношении бездушного дерева, которое, по преданию, уже было подточено червями.

Это чудо обращено к каждому человеку. В каждый миг мы должны быть готовы к встрече с Богом, чтобы не оказаться тогда духовно пустыми и бесплодными. «Наказания иссохшей за бесплодие смоковницы убоявшись, братья, принесем достойные плоды покаяния Христу, подающему нам великую милость», — молится Церковь.

Совершив чудо, Спаситель пришел в храм и сказал первосвященникам притчу о злых виноградарях. Те избивали и убивали слуг, посланных хозяином, а потом убили и сына владельца, чтобы овладеть наследством. Виноградник в этой притче означает народ израильский, призванный хранить веру в Единого Бога. Иудеи же убивали посланников Божиих, пророков, и вскоре убьют Самого Сына. Каждым грехом мы вновь распинаем Христа — об этом напоминает сегодняшнее богослужение.

Вторая тема дня — воспоминание Иосифа, которого братья из зависти бросили в ров, а затем продали в Египет. Святые отцы видели в этом праведнике прообраз Христа. Как Иосиф был любимым сыном Иакова, так Христос — возлюбленный Сын Бога Отца. Как братья ненавидели Иосифа, так соплеменники возненавидели Спасителя. Яма, в которую бросили Иосифа, прообразует гроб Господень. Инициативу продажи проявил Иуда — имя, которое через тысячелетия отзовется в Евангелии. Возвышение Иосифа в Египте стало прообразом Воскресения Христова и Его восседания одесную Отца. А раздача хлеба во время голода указывает на Таинство Евхаристии — небесный Хлеб, которым Господь питает верных.

Великий Понедельник призывает нас заглянуть в собственную душу: не засохла ли она, как смоковница, не приносит ли плодов, достойных покаяния? Впереди — дни, когда Церковь поведет нас вслед за Христом на Голгофу, чтобы вместе с Ним войти в радость Воскресения.