Литургика: как Церковь открывает Евхаристию в Великий пост

Самая главная строгость поста — это ограничение в совершении Евхаристии. Правилами святых отцов, правилами Вселенских соборов запрещено совершать полную литургию в будние дни Великого поста. В субботы и воскресенья она служится, а в понедельник, вторник и четверг не служится вовсе. В среду и пятницу мы приходим в храм на литургию Преждеосвященных Даров.

Преждеосвященная литургия — это вечерня, за которой верные причащаются Святыми Дарами, освященными в предыдущее воскресенье. Таинство Евхаристии как бы растягивается во времени: преложение Даров совершилось в воскресенье, а причащаемся мы в будний день. Первые упоминания о такой литургии относятся к концу VI — началу VII века. Возникла она, вероятно, в Антиохии, а затем была принята Константинополем и распространилась по всей Церкви. В нашем богослужении этот чин связан с именем святителя Григория Двоеслова, Папы Римского, который упорядочил его и ввёл в Римской Церкви. В дни памяти святителя Григория, 12 марта, на Афоне обязательно служат Преждеосвященную, и эта традиция постепенно возвращается и в другие поместные Церкви.

Литургия Преждеосвященных Даров всегда совершается на вечерне. Это не формальность, а глубокий замысел Церкви. Такой день верующие проводят в совершенном посте, в напряжённом ожидании Причастия. В древности литургию начинали в 3–4 часа дня, и причастие приходилось на вечер. Сегодня в некоторых храмах Преждеосвященную служат именно вечером, чтобы работающие люди могли участвовать в ней. В 1968 году Священный Синод благословил такое совершение, установив, что воздержание от пищи перед причащением должно быть не менее шести часов.

Сам чин Преждеосвященной литургии наполнен особой торжественностью. На «Господи, воззвах» поётся десять стихир — это число в Уставе встречается редко и указывает на значимость богослужения. Во время чтения 18-й кафизмы в алтаре совершается перенесение уже освящённого Агнца с престола на жертвенник, и священник читает светильничные молитвы. Затем следует вход с кадилом, пение «Свете тихий» и паремии из книг Бытия и Притчей. После них священник с зажжённой свечой обращается к народу и возглашает: «Свет Христов просвещает всех!» — и все кладут земной поклон. Далее поётся великий прокимен «Да исправится молитва моя», который в пост исполняется особенно торжественно.

Кульминация службы — великий вход, во время которого хор поёт: «Ныне силы небесные с нами невидимо служат. Се бо входит Царь славы, се Жертва тайная совершенна дориносится». Здесь переносится уже не просто хлеб и вино, а Сам Христос в Святых Дарах, освящённых заранее. В этот момент верующие припадают до земли, поклоняясь Господу, невидимо присутствующему среди них.

После Причастия читается заамвонная молитва, в которой мы просим Господа «сокрушить главы невидимых змиев» и явиться победителями греха. Отпуст на Преждеосвященной литургии поминает святых двух дней — уходящего и наступающего, потому что вечерня стоит на границе двух суток.

Понимая смысл этого богослужения, мы начинаем острее чувствовать, чего лишены в будни поста и какую радость приносит нам полная литургия в субботу и воскресенье. Ограничение в совершении Евхаристии учит нас ценить каждое причастие, ждать его, готовиться к нему и благодарить Бога за дар Своей жизни, который Он преподаёт нам в Таинстве Тела и Крови.