Утреня: богослужение навстречу Солнцу Правды

Утреня (греч. ὄρθρος) – одно из богослужений суточного круга, совершаемое, согласно Уставу, утром. Её окончание совпадает с рассветом, что отражено в возгласе великого славословия: «Слава Тебе, Господи, показавшему нам свет!». В богослужебном времени сутки начинаются с вечера, поэтому первой службой считается Полуночница, затем Утреня, после неё Первый час, а далее – Третий, Шестой, Девятый часы, Вечерня и Повечерие.

Основная тема Утрени – мессианская. Она воспевает восход Солнца Правды – первое пришествие в мир Спасителя. Уже в начале службы, перед шестопсалмием, звучит ангельская песнь «Слава в вышних Богу», возвещающая о Рождестве Христовом. В древности эта служба формировалась из двух частей: кафедральной, совершавшейся на рассвете в храме Воскресения в Иерусалиме (IV в.), и монашеской, которая предшествовала ей и проходила в конце ночи. К V веку они соединились в единое последование.

Утреня бывает вседневной (будничной) и праздничной – воскресной, полиелейной, славословной. Особые чины имеют великопостная и заупокойная утреня. Праздничная служба дополняется пением полиелея («Хвалите имя Господне»), а в воскресенье – ещё и пением «Воскресение Христово видевше», прокимном и чтением Евангелия. Пасхальная утреня начинается после крестного хода и наполнена пасхальными песнопениями и словом Иоанна Златоуста.

В структуре утрени есть неизменяемые тексты – основа службы, и изменяемые, которые берутся из Октоиха (для дней седмицы), Миней (для дней года) и Триоди (для Великого поста и Пасхи). К древнейшим неизменяемым частям относятся псалом 50, хвалитные псалмы 148–150 и великое славословие – раннехристианский гимн из стихов Писания. Позже в монашеской практике добавились шестопсалмие (псалмы 3, 37, 62, 87, 102, 142) и канон, состоявший из библейских песней. В XII веке к началу утрени присоединили два «царских» псалма (19 и 20) – молитву за царя, где Давид прообразует Христа.

Канон на утрене включает девять песней, после третьей и шестой читаются седальны и кондаки. По восьмой песни поётся «Величит душа моя Господа» с каждением храма. Завершается утреня великим славословием, ектениями и отпустом.

На воскресной утрене читается одно из одиннадцати Евангельских зачал, повествующих о Воскресении и явлениях Христа ученикам. Каждое из них связано с особым эксапостиларием и евангельской стихирой, которые находятся в Октоихе.

В современной практике утреня нередко служится вечером в составе всенощного бдения. Эта традиция сложилась в XIX веке в столицах, когда ритм жизни стал требовать двух богослужений в сутки вместо трёх. Против нововведения выступал святитель Филарет Московский, запрещавший его в своей епархии, но к началу XX века утреннее совершение утрени сохранилось в основном в монастырях. Святой Иоанн Кронштадтский был одним из немногих, кто продолжал служить утреню утром.

Утреня – это встреча с Воскресшим Господом, духовное восхождение от ночи к свету. Её молитвы и песнопения пронизаны ожиданием Христа и благодарением за дарованный нам свет истины.