Литургия Преждеосвященных Даров: тайна великопостного Причастия

В дни Святой Четыредесятницы, по средам и пятницам, в православных храмах совершается особое богослужение – Литургия Преждеосвященных Даров. На ней верующие причащаются Святыми Дарами, освященными в предыдущее воскресенье. Почему именно такое чинопоследование установлено Церковью в Великом посту?

Евхаристия по своей природе есть всегда праздник и радость. Это явление Воскресшего Христа среди учеников, предвкушение Царства Небесного. «Сыны чертога брачного, – сказал Господь, – не могут печалиться, пока с ними жених». Поэтому полная литургия несовместима с постом и не совершается в будние дни Четыредесятницы. Но в то же время в духовной борьбе нам необходима помощь – Тело и Кровь Христовы становятся для нас «насущной пищей», укрепляющей в подвиге.

Церковное Предание различает два вида поста. Совершенный пост – полное воздержание от пищи в течение дня – предшествует великим праздникам и Причастию. Аскетический пост – длительное воздержание от определенных видов пищи – помогает освободиться от власти плоти. Великим постом среда и пятница – дни совершенного воздержания, и Причастие становится их завершением, совершаясь вечером.

Само богослужение начинается с великой вечерни. После чтения псалмов и паремий (из книг Бытия и Притч) совершается обряд, напоминающий о древней подготовке оглашенных ко Крещению: священник с зажженной свечой благословляет молящихся, возглашая: «Свет Христов просвещает всех!». Затем поется «Да исправится молитва моя» – покаянное введение в главную часть.

Кульминацией становится торжественный перенос преждеосвященных Даров с жертвенника на престол. Хор поет: «Ныне силы небесные с нами невидимо служат, ибо вот входит Царь Славы. Вот Жертва Тайная, уже освященная, переносится. С верою и любовью приступим, чтобы быть участниками жизни вечной». В этом песнопении – явление Христа, укрепляющего нас на пути.

После Молитвы Господней начинается Причастие под пение: «Вкусите и видите, яко благ Господь». А в завершение священник молится: «Владыко Вседержителю, введый нас в пречестныя дни сия ко очищению души и телом… подаждь и нам подвигом добрым подвизатися, течение поста совершити, веру нераздельну соблюсти, и неосужденно достигнути поклонитися святому Воскресению». Так тайная вечеря становится нашей силой на оставшиеся дни поста.

Весь день, когда предстоит вечернее причастие, приобретает особое значение. Каждое слово, дело, мысль становятся важными: они либо приближают нас ко Христу, либо удаляют от Него. Время перестает быть пустым – оно становится временем либо спасения, либо погибели. Ожидание встречи с Господом освящает повседневные труды, наполняет их светом грядущей радости.

В древней Церкви Великий пост был временем подготовки оглашенных ко Крещению, которое совершалось в Великую Субботу. И Литургия Преждеосвященных Даров сохранила следы этой традиции: особые ектении о готовящихся к Просвещению, чтение паремий и обряд со свечой. Напоминая нам, что и мы, как древние оглашенные, проходим путь очищения и научения, чтобы с чистым сердцем встретить Пасху Христову.

Выйдя из храма в ночную тьму, мы уносим в сердце тот свет, который видели. Радость и мир Царства, дарованные нам «втайне», сопровождают нас в оставшиеся дни поста, помогая продолжать «течение Четыредесятницы» с новой силой и упованием на милость Божию.